Анна Гиппиус - Ксения Блаженная. Святой Пантелеимон.

Анна Гиппиус.  Ксения Блаженная. Святой Пантелеимон.

ОТ РЕДАКЦИИ

Как скажешь: «Вси святие, молите Бога о мне»! так все святые воскликнут на небе: «Господи, помилуй!» – и будет тебе приобретение.

Преподобный Нектарий Оптинский

Издавна на Руси считалось, что Святые – это наши заступники и просители перед Богом. Обращаясь к ним с просьбами об исцелении ли, об избавлении ли от проблем, об обретении ли мира в семейной жизни, мы надеемся на то, что через них наши просьбы дойдут к Богу, и Он исполнит их.

Православная Церковь почитает святых как верных слуг, угодников и друзей Божиих; восхваляет их подвиги и дела, которые совершали они при помощи благодати Божией во славу Божию.

Вознося молитву святым, поневоле думаешь, почему из тысяч жизненных дорог выбирали эти люди тяжелый, как вериги, тернистый и пустынный путь беззаветного служения Богу и бескорыстной помощи людям? И легок ли был этот путь?

По житиям святых мы знаем, что некоторые из них, как Варвара-великомученица, истово просили Бога, чтобы удостоил Он их дара помогать людям. Другие духовно прозревали, и, прозрев, понимали, что стезя их с этой минуты – творить помощь людям. О третьих мы не можем достоверно ничего узнать – почти не сохранилось о них сведений, но точно знаем, что и они – заступники наши – помогают нам в наших помыслах и деяниях.

В этой книге мы расскажем вам о святых, чья мирская жизнь была достойна преклонения и удивления, чьи добрые дела и беззаветное служение Богу уже при жизни позволили людям считать их святыми и заступниками нашими перед Богом.

Мы расскажем вам о Ксении Блаженной и святом Пантелеймоне.

Святая Ксения Петербургская – одна из трех святых покровителей города на Неве – была канонизирована официальной Церковью лишь в 1988 году. Но с XVIII века – более двухсот пятидесяти лет – она помогала и помогает простым людям: небогатым чиновникам, вдовам и сиротам, мужьям и женам, молоденьким девушкам, влюбленным. К ней прибегали и прибегают, молясь за больных детей, призывников, мужей...

Вера Ксении Блаженной в Господа была такой силы, при которой невозможного не существует. Своим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою заслужила она божественный дар прозорливости. И обратила его на благо людям.

Равно как и святой Пантелеймон, который с давних пор почитается как небесный покровитель больных, врачей и воинов. Приняв в молодости крещение, всю свою жизнь он посвятил служению больным, убогим и нищим. Он был искусный врачеватель, но Целителем стали называть его после того, как по его молитве был воскрешен мертвый ребенок.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Обращайся же усердно к молитвам святых и веруй в их сочувствие и пособие, в их любовь и содействие к спасению...»

Ксения Блаженная

КОМУ ПОМОЖЕТ КСЕНИЯ

– Взгляните.

Директор издательства протянул мне издание в мягкой обложке: «Святой Шарбель. Человек, избранный Богом». Я быстро перелистала книжку. Католический святой, жил в Ливане, – так-то и так-то помог в таких-то случаях, такие-то чудеса произошли после мо литвы ему.

– Издана целая серия про святого Шарбеля, – продолжал директор, – эти книги стали достаточно популярными. Но ведь у нас в России есть свои святые, и за помощью в беде, за исцелением нам логичнее обратиться именно к ним. Давайте об этом и напишем. Прежде всего, сделаем книгу про святую Ксению Петербургскую. Про то, как она помогает в болезнях и несчастьях. Пишите. Но так, чтобы книга была адресована не только церковным людям, но и тем, кто ни разу не переступал порог храма.

Книг о святой Ксении блаженной издано немало. Нужна ли еще одна? Я отправилась к духовному отцу за благословением.

– Пиши, – сказал он. – Прославь Ксению.

Перед вами рассказ о том, как святая Ксения Петербургская спасает каждого, кто обратится к ней, как не оставляет без помощи никого.

Неважно, где вы живете – в Петербурге или Москве, во Владивостоке, Чите или Калининграде, в Австралии, США или Израиле. Неважно, что именно случилось с вами, какая болезнь свалила с ног, какая пришла напасть. Неважно, кто вы, кем работаете.

Святая Ксения поможет вам.

Ей важно лишь, чтобы ваша беда была настоящей, вера – честной, а намерения – чистыми.

* * *

А беда может быть ненастоящей? Может.

И тогда Ксения вам не помощница. Нет смысла обращаться к ней с придуманными проблемами и дурными планами. Ничего не выйдет. Примеры? Пожалуйста.

В свечной лавке храма, где много лет работает моя подруга, не просто торгуют свечами и иконами, там отвечают на вопросы, дают советы, «разруливают» ситуации, утешают плачущих. Вот очередная рыдающая женщина:

– Что с вами? Чем вам помочь?

– Я завтра иду на аборт. Мне страшно. Мне очень страшно. К какой иконе поставить свечку, чтобы все прошло хорошо?

– Но вы же идете убивать живого ребенка, как же так? Разве можно просить святых о помощи в убийстве?

– Девушка, вы глупости-то не говорите. Еще один нахлебник нам ни к чему. Не учите меня жить, милая. Скажите лучше, куда мне свечку поставить.

– Идите к святой Ксении, вон ее икона, видите?

Дама решительным шагом со свечой наперевес двинулась к указанной иконе. Поставила свечку. Пошептала. Подумала. Перекрестилась. Еще подумала. Заплакала. Еще раз перекрестилась. И ушла.

А через месяц появилась снова:

– Девушка, спасибо вам. Мы оставили ребеночка. Духу не хватило сделать аборт. Ничего, прокормим.

Еще одна недавняя история. Молодой красивый муж познакомился с молодой красивой особой, весьма падкой до сильного пола. Пока жена колготилась вокруг младенца, стараясь успеть еще и по хозяйству – обед приготовить, пол протереть, собаку выгулять, за котом убрать – девушка времени зря не теряла. Стандартная ситуация, не правда ли? Вот только способ обольщения был изыскан и нестандартен: не просмотр эротических фильмов, а разговоры «про высокое», «про духовное», культпоходы с чужим мужем не по кабакам да паркамскверам северной столицы, а по церквам. Отвела его красотка и на Смоленское кладбище, да не раз и не два, и про Ксению рассказала, и образок Ксеньин ему на грудь лилейными ручками повесила. Только недолго шансон продолжался. В один прекрасный день ворвался муж домой, образок с груди сорвал, в унитаз с размаху бросил и воду спустил: – проорал, – ...!

Не про святую он так нежно высказался, а про девушку. Жена хотя «про высокое» не понимала, «о духовном» особо не щебетала, но в унитаз руку тут же по плечо запустила. Даже подумать не успела, давно ли он мыт и не противно ли будет по дну пальцами елозить. И нашарила-таки металлический образок. Он, к счастью, не алюминиевый был, а тяжеленький такой, наверное медный, на дно упал, не смыло его водой.

Вытащила, вымыла и стала просить Ксению простить такое страшное поругание. Святые не злопамятны, да и просила жена изо всех сил. Я верю – святая простила мужа.

Не получилось у красавицы попользоваться блаженной Ксенией, чтобы чужого мужа соблазнить. И его тоже Ксения уберегла, не дала вильнуть налево, предать любимую и любящую семью.

Так что не просите у Ксении близости с чужим мужем, мести врагу, увольнения противной сослуживицы. Толку не будет.

А просите вы у Ксении выздоровления себе и близким, родным и знакомым. Просите работы, чтобы накормить семью, законной супружеской любви, защиты от обидчика, справедливости и правды.

В блокадную зиму 1941 года мне пришлось быть на Смоленском кладбище. Много печального и много скорбей можно было видеть там. Проходя мимо часовни Ксении блаженной, я обратил внимание, как время от времени к ней подходят закутанные до глаз люди. Стоят, молятся, целуют стены и засовывают в щели записочки. Вьюжным ветром записочки выдувало из щелей, и они катились по снегу.

Я подобрал три из них. На одной было написано: «Милая Ксеня, устрой так, чтобы я получила рабочую хлебную карточку на 250 граммов. Маня». На второй записке: «Дорогая Святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой Посадской, 4. И чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик и бабушка». На третьей: «Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, шелапутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на своем тральщике на мине в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю. Крепко целую тебя, Ксенюшка. Валентина. 27 октября 1941 года».

Из-за угла часовни вывернулась маленькая, закутанная до невозможности шарообразная старушка. Мы разговорились.

– Велика у Господа Бога Ксения блаженная, – сказала старушка, – всем помогает, что у нее ни попросят. Конечно, если на добрые дела. Вот закрыта часовенка-то, не пускают к Ксенюшке, не пускают. А вот перед войной посадили туда сапожников. Настелили на могилке доски и посадили этих пьянчуг. Привезли им гору вонючих ботинок. Взяли сапожники ботинки на железные лапки и начали колотить молотками по каблукам, гвозди забивать. Колотят, колотят, вдруг затрясся, заходил ходуном пол. Испугались, что землетрясение. Выскочили из часовенки – не трясет. Зашли, стали колотить – опять затрясло. Послали одного за угол в магазин за бутылкой. Пришел с полными карманами. Приняли они на грудь и совсем света не взвидели. Так их затрясло, что все ботинки заплясали, заскакали по всей часовне. Пошли к начальству отказываться. Начальство крепко смеялось, сапожникам не поверило, но прошение их уважило.

Старушка попрощалась со мной и пошла дальше, бормоча себе в теплый шарф: «Велика, велика у Господа Бога Ксения блаженная».

в. н. Лялин, «Святая блаженная Ксения Петербургская»

Просить – как? Очень просто.

Перед вами книга. Если, прочитав ее, вы поверите, что святая Ксения поможет вам, то именно так и произойдет. По вере вашей да будет вам (Евангелие от Матфея, 9:29).

У вас нет церковной, освященной иконы? Нестрашно. Здесь, в книжке, мы поместили изображение святой – быть может, глядя на него, вам будет легче обратиться к Ксении?

Вы не умеете молиться, просто никогда еще не пробовали? Тоже не беда. Дорога начинается с первого шага. Просите своими словами, любыми, лишь бы они шли от сердца. Кроме того, на последней странице напечатана церковная молитва к этой святой. Можете читать только ее, можете дополнять ею свои собственные слова.

Итак, в этой книжке собрано все нужное для того, чтобы помочь вам обратиться к святой блаженной Ксении Петербургской.

Дерзайте.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Евангелие от Матфея, 7:7–8)

МОГИЛА НИЩЕНКИ

Конец сентября. Я иду по Смоленскому кладбищу к часовне святой Ксении. Тепло, тихо, безветренно. Могилы, могилы, могилы с крестами. Старые, конца XVIII века, перемежаются более поздними. Мраморные кресты соседствуют с чугунными и гранитными, тут же современные, крашенные яркой серебрянкой.

С кленов медленно слетают желтые и красные листья. Они падают на искалеченные кресты заброшенных могил, где вместо садовых цветов, посаженных любящей рукой, – желтенькие цветочки недотроги, сныть и крапива. Никто давно не помнит об этих людях, никто не любит их, память прервалась.

А вот песчаный холмик, сплошь заставленный венками: «Любимому сыну», «Дорогому внуку», «Доченьке» – с фотографий смотрят три лица: мама, папа, двенадцатилетний мальчик. Похоронены только что. Вот еще одна свежая могила: мама с годовалой дочкой, из-под венков и цветов, вызывая дрожь, выглядывает целлулоидный лиловый слоник с поднятым хоботом. Что останется от этих могил через десять, пятьдесят, сто, двести лет? Сохранится ли по этим людям память, та, о которой просят в заупокойной службе: «...и память их в род и род»?

Наконец подхожу к часовне. Она поставлена над могилой, где лежит петербургская бродяжка Ксения Петрова. Когда родилась? Неизвестно. Дата установлена более чем приблизительно, между 1719 и 1730 годами. Когда умерла? Неизвестно. То ли в 1780, то ли в 1806, то ли между этими датами. Кто ее хоронил? Как? Ни записей в церковных книгах, ни точных свидетельств.

Полвека она бродила по городской окраине, одинокая, нищая, бездомная, безумная, полуодетая. Не оставила по себе детей, внуков и правнуков. Кто же идет к ее могиле два века, если у нее нет на земле потомков? Кто украшает? На какие деньги?

Свежеокрашенную, нежно-лазоревого цвета часовню венчает золоченый купол-луковичка. Возле стены ярко горит множество свечей. По вымощенной гранитной брусчаткой дорожке вокруг часовни тихо ходят люди. Их немало. Вот юноша в камуфляже с нашивкой внутренних войск кладет поясной поклон; вот две девушки в светлых джинсах-стрейч; вот молодая коротко стриженная бабушка с внуком в коляске; вот совсем юная мамочка с младенцем в розовой шапочке и с розовой соской, он таращится из кенгурушки на животе у мамы; вот три женщины в длинных темных юбках с открытыми книжечками в руках вполголоса читают акафист. Кто-то подходит, кто-то уходит. В самой часовне один за другим служатся молебны перед мраморным надгробием над могилой святой Ксении. Молебен краткий, всего-то минут пятнадцать. Медленно выхожу.

О ноги трется ладненькая черно-белая кошка со светло-лазоревыми, как стены часовни, глазами.

С клена в ладонь слетает багряный лист.

* * *

Почему люди два века подряд идут сюда нескончаемым потоком? Едут из других городов? Зачем?

За помощью, спасением, исцелением. А кто не может приехать, тот молится святой Ксении дома. Перед любой бумажной иконой. Без иконы.

– Матушка Ксения, помоги! Помогает.

Из нашей речи давно ушло чудное слово «матушка». Оно звучит только в молитве, в обращении к Богородице, к святой. Да еще осталось оно употребимым в обращении к жене священника. И как-то не чувствует сердце его смысла, его значения: мамочка, мамуля. Так из своей беспомощности мы тянем руки, как в детстве, умоляя; «возьми меня на ручки», мы взываем к небесной защитнице:

– Мама, мамочка, матушка, спаси меня! Спасает.

Я расскажу вам о любви. О том, как любовь к мужу стала любовью к вам, ко мне, к каждому человеку на белом свете.

Такое бывает? Такое было. Такое есть.

Это произошло уже в наши дни, во время чеченской войны.^[1]

Солдат дежурил на блокпосте, когда сообщили, что к нему приехала мать из Питера.

– Она тебя у вагончиков ждет, – сказал командир. – Иди.

Солдат побежал к вагончикам, но матери там не нашел. Походив возле вагончиков, решил вернуться, и тут раздался взрыв.

Чеченская ракета угодила прямо в блокпост. Все погибли.

Уже возвратившись домой, солдат рассказал эту загадочную историю матери.

– А когда это было? – спросила та. Сын хорошо запомнил число.

– Так я же в этот день к блаженной Ксении ходила! – сказала мать. – Молилась за тебя. Это Ксения и спасла...

СМЕРТЬ ЛЮБИМОГО – НАЧАЛО ЛЮБВИ

Эта история началась в середине XVIII века. На окраине Петербурга в собственном доме в любви и согласии жила молодая семья: Аксинья Григорьевна и Андрей Федорович Петровы.

После свадьбы Петровы поселились на улице, носившей название Одиннадцатой. Вероятно, еще до смерти Ксении или сразу после она стала называться Андрея Петрова улицей или просто Петровской, так и на планах Петербурга обозначена. А затем переименована в Лахтинскую. Под этим названием дошла до наших дней. Усадьба Петровых располагалась примерно там, где сейчас стоят дома 15 и 17. Что же касается церкви евангелиста Матфея, прихожанами которой были супруги,^[2] то история ее просто уникальна. Уму непостижимо, но церковь здесь стояла – самая первая в Петербурге! Когда Петр основал крепость Санкт-Питербурх, в ней за три дня построили деревянный храм. Вот его-то позже и перенесли на окраину, где он оказался навсегда связанным с именем святой Ксении.

Муж был певчим придворной Капеллы, имел чин полковника. Жена его, юная, красивая, состоятельная, души в муже не чаяла. Видно, он был очень добрым и достойным человеком, раз заслужил такую горячую любовь. Счастье рухнуло разом: Андрей Федорович скоропостижно скончался.

Мы не знаем обстоятельств его смерти, да не в них и дело. Главное, что умер он без покаяния и причастия. Дом Петровых на нынешней Лахтинской улице стоял совсем неподалеку от церкви евангелиста Матфея.

И раз уж не успели причастить Андрея Федоровича, значит, действительно, смерть его была внезапной.

Немногие сегодня понимают, что это такое – умереть без покаяния. Для нашего насквозь светского сознания смерть – это такой ужас, такой конец всего, что одного желаем: не мучиться долго и ближних своих не обременять. Мгновенная смерть – что может быть лучше, не так ли?

Не то для верующего человека. На каждой церковной службе православные не по разу, не по два просят Бога даровать им кончину непостыдную, мирную, безгрешную. Ту, что станет началом сияющей вечной жизни. Безгрешную – значит, с отпущенными грехами, то есть после исповеди. Мирную – значит, в мире с людьми и Богом, после причастия Святых Христовых Тайн. К постели умирающего невозможно, немыслимо не пригласить священника для достойных проводов в последний путь, в путь длиной в вечность.

А вот мужу Аксиньи Григорьевны Господь такой кончины не дал. Горе ее было безмерным.

– Голубчик мой, почему же Господь не допустил тебе покаяться перед смертью, принять святое Причастие? Неужели ты так сильно прогневил Его? Значит, твоей душе вечно гореть в адском пламени?..

Казалось бы, ну что тут поделаешь? Как умер, так умер.

Воля Божия такая о нем, смирись, Ксения. Не смирилась.

– Я отмолю тебя. Когда нас обвенчали, мы стали одним существом. Значит, пока я на земле осталась, и ты жив. Плоть моей плоти, душа моей души. Отныне раб Божий Андрей станет жить так, что все его грехи простит Господь, даст ему вечную жизнь в своем царстве.

И Ксения стала Андреем. Откликалась только на имя «Андрей Федорович», а не на Ксению Григорьевну. Надела его мундир. Вам кажется, что это безумие? Вот и ее родным и близким так казалось. Но это не было сумасшествием, безумием, вздором. Ксения показала, что такое любовь настоящая, до конца. Что такое последовательность.

«Да будут двое одна плоть». И она стала плотью мужа, живого ли, мертвого – это дела не меняло.

«Любовь... все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает...» (Первое послание к коринфянам святого апостола Павла, 13:4)

Вот такая любовь.

Блаженная Ксенiя въ молодыхъ годахъ.

Хочу рассказать о чудесной помощи блаженной Ксении. В декабре 2001 г. моего мужа арестовали и обвинили в заказе на убийство человека, хотя он не имел ни малейшего к этому отношения. На него дал показания под пытками человек, который якобы был исполнителем этого убийства. Потом он отказался от своих показаний, но это уже не имело никакой роли.^[3]

Моего мужа, все эти два с половиной месяца, держали в карцере, не было никаких следственных действий, как будто даже никого и не интересовала ни истина, ни его показания. Его увозили на Черное озеро, но, правда, там не били и не пытали, но морили голодом. Оттуда он вернулся сильно похудевшим и истощенным и слег, но снова таки и медицинской помощи ему не оказывали, у него отказала вся правая часть тела, но этого, казалось, не хотели замечать, он просто уже не мог вставать с постели, дошло до того, что просто охранники из дома приносили домашней пищи ему покушать, потому что на него было больно смотреть, мне же с ним свидания давали только раз в месяц, когда же я его увидела, я была в таком шоке, я уже просто испугалась, что он умрет даже не дождавшись суда. Он – бывший афганец, и с войны вернулся с больной печенью после гепатита, тут же нужно было не только лечение, но и диета, но подследственным ничего не положено, хотя я так и не поняла почему. Милиция же просто радовалась, ведь такая перспектива раскрыть заказное убийство: взят исполнитель и заказчик, хотя посредник неизвестен. В общем все было настолько шито белыми нитками, но это никого не волновало, Игорю обещали 20–25 лет.

Я была в таком отчаянии, я понимала, что никто из людей мне не поможет, ни денег у меня и Игоря таких нет, ни связей, друзья Игоря тоже как-то смирились. Я сразу начала молиться, просить Божией помощи, тут же я написала письмо о помощи блаженной Ксении. Я так надеялась, что несправедливость не должна победить, но у нас столько случаев несправедливых судов. Страх был очень сильный, но и надежда была огромная. Мне говорили, чтобы я настраивалась на худшее, а я даже думать о таком боялась, я так сильно люблю своего Игоря, и такая разлука просто бы раздавила меня. Отказаться бы от него я не смогла, тем более, зная, что он невиновен.

Дела дошли до того, что его стали ознакамливать с делом, чтобы потом передать в суд. И вот в среду 13 марта я получаю письмо от Вас^[4] с лепестками розы,^[5] я сразу же сделала освященное маслице, и перед ночными молитвами помазывала лоб. В пятницу 15 марта, как обычно в 12 ночи я начала читать молитвы, и вдруг звонок в дверь, я очень разволновалась, ведь было уже поздно, но пришел Игорь. Его отпустили, потому что нашли настоящего убийцу, и не было никакого заказного убийства, а просто на бытовой почве, кто-то что-то не поделил. Разве это не чудо. Никто не ожидал такого поворота, никто.

Когда Игоря отпускали домой, то охранники прямо ему сказали, что Бог на его стороне, потому что все шло к тому, чтобы осудить его лет на 25. Следователь от лица всего МВД принес Игорю извенения лично, пожал руку. Когда Игорь вернулся, я рассказала ему о письме, о молитвах. А он добавил, что он сам ежедневно молился, прося Божей помощи. С тех пор я стараюсь с большим усердием молиться святой блаженной Ксении Петербургской. По окончании поста, с Божией помощью, мы с Игорем повенчаемся, это желание было давно, а теперь оно утвердилось и стало твердым намерением.

Елена, г. Нижнекамск, 2001 год

Не наше дело строить предположения и догадки, почему Господь поступил так или эдак, зачем и для чего послал такое или иное испытание. Наше дело – честно жить в предлагаемых обстоятельствах. Потому что Его намерения относительно каждого человека – вечная жизнь души в Царстве небесном. Мы знаем, что Бог хочет добра для всех, Он есть Любовь.

А раз так, то смерть без покаяния и причастия придворного певчего Андрея Петрова – тоже благо. Действительно, за многих ли усопших мужей так молятся вдовы, как молилась за своего Андрея Федоровича Ксения? И молясь так, она спасала не только его, но и многих-многих вокруг, и нас, их потомков, явила миру невиданную любовь и редкую святость.

Дорогие мои современницы, сестры мои, кто из нас готов, как Ксения, пойти за своего мужа до конца? Отдать квартиру, раздать все имущество, уйти с работы, остаться в одной юбке с кофтой и башмаках на босу ногу – и скитаться по улицам, вместо сна в теплой постели молиться ночи напролет на пронизывающем ветру? Женщины, кто из нас пойдет голодать и холодать ради мужа – ради спасения его жизни? Потому что Ксения спасала именно жизнь мужа, вечную жизнь. И не день-два, а 45 лет. Почти полвека. Кто из нас, овдовев в 26 лет, до 71 года будет отмаливать грехи мужа, да и просто продолжать его любить? Мы не умеем так. А она умела.

На похороны вдова явилась в мужнином мундире, в нем и ходила, пока не истлел. А потом до конца жизни носила один и тот же наряд, меняя его по мере того, как прежний превращался в лохмотья: туфли на босу ногу, зеленая либо красная юбка, зеленая либо красная кофта – наверное, в память о зеленом с красным мундире Андрея Федоровича.

Раздала все имущество. Дом с усадьбой отписала знакомой, Прасковье Антоновой. Настояла только, чтобы на территории усадьбы был построен приют для бедных. Построили. Он просуществовал полтора века. Еще в 1918 году на этом самом месте, в этом самом здании помещался Покровский приют на 40 мальчиков.

Сама Ксения ночевала где придется.

Ей был больше не нужен дом.

Но вам, у кого семья, у кого дети, у кого проблемы с жильем, святая Ксения обязательно поможет.

Батюшка, я писала о своей неустроенной семейной жизни и просила отслужить молебен за семью нашего батюшки из Успенского собора, отца Дмитрия. Им негде было жить.

Произошло чудо! По молитвам нашей дорогой матушки Ксении! Так быстро произошло! Я ведь совсем недавно писала.

Отец Дмитрий с семьей уже пять лет по частным углам скитался. И снять квартиру у нас в городе тяжело и купить за большие деньги трудно. А отцу Дмитрию одна женщина недавно подарила квартиру! Батюшка выходил из храма, и к нему подошла какая-то бабушка с просьбой благословить. Он ее благословил, и у них завязался разговор. Когда бабушка узнала, что у батюшки проблемы с жильем, то сказала, что у нее есть квартира, кроме своего жилья. Но городское хозяйство у нее эту квартиру хочет отсудить. Если глава администрации Валерий Васильевич Гаврилов подпишет ордер на отца Дмитрия, то она с удовольствием уступит эту квартиру. Мэр нашего города очень хороший человек, с его помощью ведется реставрация храмов Дмитрова и районных церквей. Бумаги он все, конечно, подписал. И мои любимые люди теперь имеют свое жилье.

Я так благодарна нашей дорогой помощнице и заступнице матушке Ксении! Я знаю, она и за меня тоже просит у Господа всего полезного для меня и моей дочки. Мой бывший муж сам пришел поздравить своего ребенка с Новым годом, принес подарки и деньги на содержание дочери. Не приходил больше года, только деньги присылал. Меня взяли на работу в парикмахерскую. И, если господь даст, то будет у меня полноценная настоящая семья. Большое спасибо матушке Ксении за ее молитвы.

Наталья, Московская обл., г. Дмитров, 2001 год

ПОЧЕМУ КСЕНИЯ – БЛАЖЕННАЯ?

Итак, Ксения отказалась от своего дома, одежды, денег, раздала все и осталась нищей. Но это еще не все. Она пошла дальше. Она отказалась от самого дорогого, что есть у человека, – от рассудка.

– Дом мой и имущество мое – не мои, а Твои. Возьми, Господи. И рассудок мой – не мой. И его забери, Господи. Тот рассудок, который шепчет мне жить, как иные, поступать умеренно и осторожно, беречь себя и любить Тебя с оглядкой, в меру, посильно. Возьми его, Господи. Оставь мне только любовь к Тебе, веру в Тебя и Твое безмерное милосердие. И еще надежду на спасение души моего Андрея. И еще любовь. Вера, надежда и любовь пусть станут моей мудростью взамен земного пустого рассудка, пекущегося о мирском.

Это называется – подвиг юродства.

Мы знать не знаем, что такое юродство на самом деле. Усмехаемся. Юродивый – это такой дурачок?

Нет.

Вот что пишут о сути юродства протоиерей В. Зеньковский и протоиерей Г. Нефедов: «Юродивые презирают все земные удобства, поступают часто вопреки здравому рассудку – во имя высшей правды. Юродивые принимают на себя подвиг нарочитого безумия, чтобы достичь свободы от соблазнов мира, – но в юродстве нет и тени презрения к миру или отвержению его. Юродство, прежде всего, низко ценит внешнюю, суетливую сторону жизни, презирает мелочное угождение себе, боится житейских удобств, богатства, но не презирает человека, не отрывает его от жизни. В юродстве есть устремленность к высшей правде, обычно затертой житейской мелочностью, – и все же это не спиритуализм, а лишь все тот же мистический реализм, приносящий в жертву земное во имя небесного.

Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей – особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.

Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.

Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».^[6]

На Руси любили и почитали юродивых. Из 36 канонизированных юродивых 30 – русские. По выражению историка В. О. Ключевского, юродивый на Руси был «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».

С БЕРЕГОВ МОКШИ НА БЕРЕГА НЕВЫ

Христа ради юродивым нельзя сделаться по своей воле и хотению. На это непременно нужно благословение. Известно, что святая Ксения отсутствовала в Петербурге в течение почти восьми лет. Где она провела эти годы? Неизвестно, но вот какое есть предположение.

На южной границе Нижегородской области, в мордовских лесах, на берегу реки Мокши, стоит Санаксарский монастырь. Основанный в середине XVII века, монастырь спустя сто лет захирел. Возродил его старец Феодор, чья история, похоже, тесно переплетается с историей Ксении и ее мужа.

В 1719 году в родовом имении Ушаковых родился сын Иоанн. Как всякий дворянин того времени, он получил приличное домашнее воспитание, а по совершеннолетию родители определили его в Преображенский полк. Друзья вокруг тоже были юные, беззаботные. Но как-то на офицерской пирушке один из молодых военных ни с того ни с сего вдруг упал замертво у всех на глазах. Здоровый, крепкий, а мгновение – и не стало человека. Это произошло как раз в то время, когда внезапно без покаяния и церковного напутствия скончался молодой полковник Андрей Федорович. Не Петров ли то был? Некоторые предполагают, что да, именно он.

Пораженный внезапной смертью товарища, блестящий юный гвардеец Иван Ушаков бросил все: друзей, карьеру, воинский долг и бежал в леса, искать, вымаливать спасение своей души. Или души друга? Бог весть. А было ему только двадцать лет. Он стал монахом, постригся с именем Феодор и посвятил жизнь молитве и возрождению Санаксарского монастыря, сделавшись его игуменом. Пятнадцать лет он жил в обители, при нем она превратилась в один из основных центров русской духовной жизни. Преподобный Феодор Санаксарский причислен к лику святых.

Поблизости от Санаксар игумен Феодор основал Алексеевскую женскую обитель, и вот в ней-то, похоже, несколько лет прожила Ксения, его знакомая по Петербургу, вдова скоропостижно скончавшегося офицера.

Скорее всего, именно старец Феодор и благословил Ксению на труднейший христианский подвиг – юродство.

Многие годы я страдала тяжким недугом, который выражался в сильных головных болях. Лечилась у врача-невропатолога. Была неверующей. Однажды обратилась к экстрасенсу, и там со мной случился припадок – тело стало корежить судорогами. Очень мне было плохо. Наконец, однажды лечащий врач мне сказала: «У нас тебя не вылечат» – и посоветовала съездить в Троице-Сергиеву лавру. Так я постепенно пришла к Богу. Часто ездила в Лавру, была на отчитках, но исцеления не происходило.

В 1990 году я гостила у своей сестры в Санкт-Петербурге, и она предложила сходить в часовню блаженной Ксении. Придя туда, я сперва сомневалась: «Чем она мне поможет?» Но именно через блаженную Ксению почувствовала я чудотворящее милосердие Божие. В часовне познакомилась я со старицей Екатериной, которая сказала мне: «Тебя вылечат в мужском монастыре, ты приедешь совершенно другая». Эти слова я запомнила на всю жизнь. Через год приехав в родной Темников к родителям, я ходила молиться в храм, и местный батюшка посоветовал мне посетить возрождавшийся Санаксарский монастырь и могилку отца Феодора /Ушакова/. И вот здесь-то и начали сбываться слова старицы об исцелении.

Благодатным заступничеством перед господом старца Феодора я полностью избавилась от своей болезни. Теперь Санаксарский монастырь и могилка старца Феодора – родное для меня место, куда я постоянно езжу за духовной помощью и поддержкой. Продолжаю бывать и в Петербурге и всегда благодарю Ксению блаженную...

Колчанова Елизавета, Московская область, г. Можайск

Что произошло? Ксения отправила женщину к своему духовнику старцу Феодору за исцелением, как сделала бы это при жизни:

– Поезжай, милая, в Санаксары. Там тебе помогут.

...И вот Ксения снова в столице. Блистательный Санкт-Петербург, век Елизаветы Петровны, затем Екатерины. Расцвет науки и культуры, строительство прекрасных зданий в стиле барокко и городских ансамблей, шедевров классицизма: Зимний дворец и Смольный собор, Адмиралтейство и Главный штаб, Гостиный двор. Балы, праздники, увеселения. А на окраинах, в том числе на Петербургской стороне, – деревянные дома, мостовые и храмы, лавки, рынки и кабаки.

Блудлива знать, и развратен народ. В высшем свете не иметь любовницы, любовника – не комильфо. Как можно, помилуйте, мон шер, кто сейчас блюдет смешную супружескую верность? Да взять хоть нашу императрицу, будто бы всему миру не известно, что после многих шалостей и развлечений она наконец-то заключила тайный брак с Разумовским. А матушка-императрица Екатерина? Да ее любимцы не только что дворцы и поместья в дар получают, но и Россией с ней вместе правят. Так с нас-то, убогих, какой спрос?

Петербург XVIII века был тем же блудным Вавилоном, что и в наши дни.

И в нем Господь явил Ксению, праведницу силой любви к мужу и Богу. Она ходила по улицам между людьми, зажигая в них совесть и память о Боге, потому что явственно для всех глаз была святой. Его святой. Показывала разврату чистоту. Не для того, чтобы осуждать грешников, нет.

Давным-давно, в древние времена Бог сказал Аврааму: «Если Я найду в городе Содоме десять праведников, то ради них пощажу весь город и все место сие» (Книга Бытия, 18:26–32). Вот Ксения и была из тех праведниц, ради которых стоит блудный город.

Сегодня тоже есть молитвенники за нас. О них знают не все. Но кто знает, едет за духовной помощью и наставлением. Кто не знает, пользуется их подвигом. Потому что город и страна, вся земля стоят только милостью Бога, которую Он посылает за молитвы праведников. Спасение города, спасение страны, спасение мира. Такова функция святых во все времена.

Удивительный случай произошел в Санкт-Петербурге. Сначала 28-летняя медсестра Оксана Попова увидела страшный сон: ее 22-летнего брата Димку бьют и пинают ногами какие-то пьяные громилы. «Так и забили его при мне до смерти, – рассказала Оксана обозревателю „Мегаполис-Экспресс“. – Окровавленная голова в пыли мотается, а они по ней лупят ногами. Я кричу и просыпаюсь в холодном липком поту».

Когда девушка поведала о своем жутком сновидении бабушке, та охнула и выронила из рук поварешку. Оказывается, и бабуле приснился точь-в-точь такой же сон: окровавленный Димка в пыли под ногами подонков. Вечером выяснилось, что идентичный сон приснился и матери. В квартире воцарилась ужасная тишина.

А тут вернулся из института Димка и объявил, что до понедельника уезжает к другу в пригородный поселок Кавголово. Удержать парня не было никакой возможности, а над рассказом о тройном сновидении Дмитрий только посмеялся и уехал из дома на ночь глядя.

Оставшихся дома женщин охватил ужас. Не в силах ничего предпринять, они разошлись по своим комнатам и, не сговариваясь, стали молиться. Как выяснилось потом, молились все (тоже не сговариваясь!) одной-единственной святой – блаженной Ксении Петербургской, которую почитали в этой семье больше всех. В час ночи раздался внезапный звонок в дверь.

На пороге стоял раскрасневшийся от мороза Димка. На вопрос, почему он с половины пути вернулся домой, парень нехотя буркнул: «Передумал!» Выпив рюмку водки, Димка крепко уснул, а наутро рассказал бабушке, матери и сестре следующее. На одной из остановок в вагон электрички вошла странная, не по-зимнему легко одетая женщина в платочке и уселась прямо напротив него. От пристального взгляда ее голубых глаз Дмитрий просто оцепенел. На следующей остановке в вагон ввалилась компания пьяных здоровенных мужиков. Усевшись неподалеку, они пили пиво, громко нецензурно ругались.

Внезапно Димкина попутчица встала и, взяв парня за рукав пуховика, потянула за собой в тамбур. Он пытался возразить, но услышал внутри себя уверенный и мягкий женский голос: «Пойдем!» Они вышли из электрички на следующей остановке. Дверь закрылась, поезд медленно набирал ход, и Дмитрий успел увидеть, как внутри покинутого ими вагона начинается пьяная драка. Оглянувшись вокруг, он обнаружил, что стоит на заснеженной платформе совсем один. Мгновенно вспотев от страха, парень перебежал через пути и вскоре уже возвращался на встречной электричке домой. На следующее утро Оксана сводила брата на Смоленское кладбище в маленькую часовенку Ксении Петербургской.

Не верящий в Бога студент глянул на образ святой и побелевшими губами прошептал: «Господи, это она!»

В. Добров. Мегаполис-Экспресс.2004. 2 сентября

Раба Божiя Блаженная Ксенiя ночью на Смоленскомъ Кладбищ?

ИСЦЕЛЕНИЯ

По молитвам к Ксении блаженной происходят многочисленные исцеления. Это началось сразу после ее похорон, в начале XIX века, и не прекращается поныне.

Что интересно, канонизирована, то есть причислена к лику святых, Ксения была совсем недавно, в 1988 году, на Поместном соборе Русской Православной Церкви. Что изменилось с тех пор? Да почти ничего. Только чин богослужения. Неканонизированной, ей служили панихиду, такую же, какую служат по всем почившим. А как только она стала официально признанной святой, начались молебны – их служат только святым, Небесным Силам, Богородице и Самому Господу.

Но, по сути, все осталось по-прежнему: мы просим.

Чего мы просим чаще всего?

Здоровья. Излечения. Исцеления.

Когда иссякает надежда на силу медицины, остается надежда на Бога и Его святых. И тогда мы, нецерковные, маловеры или вовсе как будто бы атеисты, вспоминаем о бессмертной душе и ином мире. И начинаем молиться.

Ниже приводятся случаи исцеления, посланного святой Ксенией. Они взяты из разных источников разных лет, и все – подлинные.

В 38 лет Светлана заболела: сильно nотеряла в весе, задыхалась, не могла ходить, не могла принимать пищу. Медицинское обследование показывало, что она совершенно здорова. Но силы с каждым днем ее оставляли. Однажды, вернувшись домой, она почувствовала себя очень плохо, заболела печень и сердце, лекарства не помогали. Светлана чувствовала, что умирает. Лежа в постели, держала книгу о блаженной Ксении Петербургской и молилась святой, чтобы та сохранила ее жизнь ради дочери. Через несколько минут ей стало легче. С этого дня началось постепенное выздоровление, Светлана и ее близкие благодарят господа и св. блаженную Ксению за явленное чудо.

г. Рязань, 1998 год

Крестьянка Смоленской губернии Гжатского уезда Татьяна Прокопиевна Иванова два года страдала страшной зубной болью. В это время Иванова проживала в Петербурге по Галерной улице, дом 33. Обращалась она за помощью в различные лечебницы Петербурга, но облегчения не получила. Между тем болезнь усиливалась все более и более. Последние три месяца больная не могла уже ни есть, ни спать.

Наконец, в январе месяце (17-го), измученной и обессиленной больной пришла мысль съездить на Смоленское кладбище и попросить себе помощи от рабы Божией Ксении. И тотчас же, несмотря на страшную зубную боль, больная села на извозчика и поехала на Смоленское. Пришедши в часовню, она попросила отслужить панихиду по блаженной Ксении, помолилась, поплакала, взяла маслица из лампадки, тут же в часовне помазала маслицем себе щеку над больными зубами, и зубная боль тотчас же прекратилась. Много времени прошло уже с тех пор, но зубная боль у Ивановой ни разу не возобновлялась. В памятный день 17 января Иванова считает своею обязанностью приезжать на Смоленское и служить по рабе Божией Ксении панихиду.

Однажды был сильно болен Великий Князь Александр Александрович (будущий император Александр III. – А. Г.). Жизнь его находилась в серьезной опасности. За ним ходила, неотлучно находясь при нем, его царственная супруга. Как-то раз в коридоре ее остановил человек, несший обязанность истопника в их покоях, и попросил у нее позволения дать совет в помощь больному.

Получив на это разрешение, он рассказал, что сам он был когда-то сильно болен и исцелился, когда ему принесли песку с могилки рабы Божией Ксении. И тут же он передал часть этого песку с просьбой положить его под подушку больного, которого за его великую доброту и доступность любили все, кто знал его. Мария Феодоровна исполнила просьбу доброжелательного слуги. Ночью, сидя у постели больного мужа, она забылась, и ей было видение. Пред нею стояла старая женщина, странного вида и в необыкновенном платье, и говорит ей: «Твой муж выздоровеет. Тот ребенок, которого ты носишь теперь в себе, будет хранить Вашу семью от всяких бед».

Когда супруга больного пришла в себя, женщины уже не было. Но все, что сказала явившаяся в видении с утешением и вестью добра блаженная Ксения страдавшей жене, исполнилось с буквальной точностью. Больной выздоровел, и следующий ребенок их была девочка, которую они назвали Ксенией.

Поминая явленную ей помощь от блаженной Ксении, благодарная и благочестивая Государыня ежегодно приезжала на могилу блаженной и совершала по ней панихиду. От исполнения этого сердечного долга ее не могли остановить ни множество, ни сложность ее дел и обязанностей. Однако, через несколько месяцев после того, как дочь их, нареченная Ксенией, была выдана замуж, на царскую семью обрушилось страшное горе. Государь Александр III, исцеленный некогда по предсказанию блаженной, заболел и скончался в полном расцвете лет и, казалось, богатырских сил.

Явленie у постели будущаго Императора Александра III.

В 1997 году у Татьяны обнаружили опухоль; предстояла операция, так как болезнь прогрессировала. От верующих людей она услышала о великой молитвеннице за нас грешных св. блаженной Ксении Петербургской. Татьяна стала регулярно читать акафист угоднице Божией. В июне 1997 года смогла приехать в Петербург и поклониться св. Ксеньюшке. Татьяна заказала молебен. Взяв земли и масла из часовни, уехала домой.

Осенью врач на контрольной проверке опухоли не обнаружил, снял с учета, и на карточке появилась надпись: «выздоровела».

Татьяна прислала письмо с просьбой отслужить благодарственный молебен.

г. Упеча, Брянская обл., июль 1998 года

...Это было 3 года назад, когда мне поставили страшный диагноз – злокачественная опухоль в щитовидке, и предлагали срочную операцию. А вера у меня была слабая и я очень напугалась смерти: пыталась лечиться нетрадиционными методами.

Но однажды, по промыслу Божию, мне попалась книга о святой блаженной Ксении и святом праведном отце Иоанне Кронштадтском. И я поняла где мое спасение. Я стала молится этим святым... послала письмо с просьбой помолиться за меня грешную рабу Божию Ольгу.

Я уверена, что письмо мое дошло, т. к. после операции (на которую я шла уже спокойно, вверив себя воле Божией) перед тем, как мне поставили окончательный диагноз мне приснился сон. Нахожусь я в церкви, но не в современной, а в пещере или катакомбах, какие были у первых христиан. Служба закончилась и все расходятся. И вдруг я слышу, что батюшка на выходе дает благословение, я устремляюсь туда, а навстречу мне идет женщина в длинном одеянии, в руках у нее два креста. И она меня ими благословляет и говорит мне: «Я тебя уже благословила». Я от неожиданности залепетала: «Вы меня?». А она мне ответила: «Ну не ты же меня», – и пошла. Я стою в растерянности, а сзади раздается чей-то голос: «Не обижайся – она у нас такая...». И я проснулась. В этот день я узнала, что рака у меня нет, слава Богу, а другое заболевание. Вот я и думаю, а не мати ли Ксения святая меня благословила на исцеление от страшной болезни во Славу Божию?..

Раба Божия Ольга, г. Тольятти

Десятого июня 1973 г. в храме Воскресения Христова в Сан-Франциско была отслужена панихида по блаженной Ксении. Во время панихиды я усердно молилась за мужа, который перенес тяжелую операцию. Он страдает сахарным диабетом; недавно у него случилось заражение крови и ему пришлось ампутировать ногу до колена. Доктор предупредил, что вследствие заражения, возможно придется отнимать ногу и дальше...

Всю панихиду муж выстоял на костылях (ему сделали протез, но он к нему не мог привыкнуть, и поэтому продолжал пользоваться костылями). Внезапно во время панихиды он почувствовал такую острую боль в кости ноги, что, думал, не выдержит. И вдруг все прошло. Боль полностью исчезла...

Теперь он нормально передвигается, опираясь на ногу с протезом, употребление которого прежде вызывало такую боль, что нельзя было обойтись без дополнительной помощи костылей.

Наш Бог творит чудеса по молитвам наших святых, нашей блаженной Ксении Петербургской.

Сиваченко, США, 18 июня 1973 года

...У мамы постоянно болело сердце, так что таблетки она пила, что называется, горстями. Потом она область сердца стала мазать с молитвой св. блаж. Ксении освященным маслом. Боли прекратились, не стало приступов кашля. Недавно стала у мамы побаливать печень. После помазания маслом боли прошли. Святая блаженная матушка Ксения, моли Бога о нас!..

С благодарностью, раба Божия Анна,Дзержинск, Нижегородская область, 26 апреля 2001 года

Келейница М. И. Сергеева (из г. Елабуги Вятской губ.) в своем письме, от 5 октября 1912 года, на имя настоятеля храма на Смоленском кладбище, между прочим, пишет: «В нашей местности память рабы Божией Ксении особенно чтится народом, так как весьма многие лица, страдавшие различного рода болезнями, после молитвенного обращения за помощью к рабе Божией Ксении, получали удивительные исцеления.

Так, на моих глазах одна женщина из селения Старые Сарали, разбитая параличом, и пять месяцев не могшая встать на ноги, лишь только письменно обратилась с просьбой отслужить панихиду по рабе Божией Ксении и помолиться на ее могиле о своем исцелении, тотчас же, еще ранее получения ответа, что ее просьба исполнена, почувствовала облегчение в своей болезни, встала на ноги и в настоящее время чувствует себя здоровой».

Пишет Вам Довгопол Светлана из Украины. В январе моя мама писала Вам письмо с просьбой о молитве за онкобольную Светлану. В то время я была после химиотерапии (заболела 4 года назад), но болезнь (метастазы в позвоночнике) все усиливалась. Находясь в больнице, прочитала книгу о Ксении Петербургской и у меня появилась надежда. Как я ждала Вашего ответа, один Бог знает! Болела спина, было уже тяжело дышать, болела грудь, наступило отчаяние, потому что я одна воспитываю двух детей 12 и 4-х лет. А ответа все не было. Но однажды я заметила, что боли как-то уменьшились. А где-то через неделю я получила Ваше долгожданное письмо с маслом! Не буду описывать своих чувств, но скажу одно, что святым маслом смазываю все больные места, и боль уменьшилась, стало легче ходить, стоять на службе в церкви. А, анализируя ход событий, замечу, что улучшение началось с того дня, как Вы помолились блаженной Ксении о моем здравии.

Р. Б. Светлана, Волынская обл., пос. Маневичи, 2001 год

Через некоторое время после того, как мне представилась возможность прочитать книгу о святой блаженной Ксении, одна добрая дама дала мне немного земли с ее могилы. С тех пор я всегда носила ее с собой.

Неожиданно мой муж серьезно заболел. Страдая расширением вен с весьма очевидными симптомами осложнений, он слег в постель. Нами овладело уныние. И в этот момент я вспомнила об имеющейся у меня земле с могилы блаженной Ксении. «Да что же я раздумываю? Что горюю?» Мы горячо помолились угоднице Божией блаженной Ксении, и я провела по больным ногам моего мужа пробиркой с землей, слезно моля святую помочь мужу. И – о чудо – мой муж встал на ноги.

С этого момента состояние его здоровья начало улучшаться. В первую же субботу той недели я поехала в церковь и перед всенощной отслужила панихиду по блаженной Ксении...

Точно даты происшедшего не помню. Муж был болен около двух месяцев.

М. Черняева, Австралия

Зимой прошлого года я стала себя очень плохо чувствовать и решила обратиться к врачу. Тот послал меня сделать рентгеновский снимок. По словам врача-рентгенолога и моего лечащего врача, у меня обнаружилась опухоль на почке.

Затем меня послали к урологу. Много и горячо молилась я блаженной Ксении. И уролог, вопреки уже поставленному диагнозу, решил, что затемнение на снимках – это, возможно, пятно, оставшееся после какого-то прежде бывшего процесса. Он предложил подождать полгода, после чего опять сделать рентгеновский снимок, чтобы проверить, не будет ли в почке каких-либо изменений.

Через полгода, отслужив панихиду по блаженной Ксении, я опять пошла к врачу.

Никакого изменения в почке снимок не показал. Я чувствую себя здоровой. И это не единственная помощь мне блаженной.

О. З.

В младенчестве меня спасла от смерти блаженная Ксения, имя которой я ношу. Я дочь морского офицера Балтийского флота. После свадьбы, в 1897 году, мои родители поселились в Кронштадте, куда был переведен мой отец, который часто уходил в плавание. Вскоре после моего рождения, в августе 1898 года, он ушел в море, оставив свою молодую жену с грудным младенцем.

Моя мать, как почти все молодые женщины того времени, была совершенно неопытна. Кормить меня она не могла, и доктор перевел меня на искусственное питание.

Как оказалось через некоторое время, я плохо переносила его. Некоторые симптомы казались матери ненормальными, беспокоили ее, но на все ее замечания и вопросы доктор говорил: «Уж эти мне молодые матери! И чего вы беспокоитесь? Все хорошо». Только много позже мои родители узнали, что этот доктор был всегда навеселе, но этого никто не замечал.

Прошло еще некоторое время, и у меня начались конвульсии – сначала легкие, потом все сильнее и чаще, и в день возвращения моего отца уже почти непрерывные. Отец бросился к другому доктору, который подтвердил то, что подозревала моя мать: я не переносила искусственного питания. «Единственное, что может спасти вашу девочку, – это кормилица. Но возьмет ли она грудь – большой вопрос. Ведь ей уже три месяца», – сказал доктор.

Отец немедленно поехал в Петербург, так как в Кронштадте кормилицы не нашлось. Мать послала телеграмму своей сестре, которая жила в Петербурге: «Ксана при смерти. Поезжай немедленно на Смоленское кладбище и отслужи панихиду на могилке блаженной Ксении».

Моя тетя, глубоко верующая женщина, немедленно отправилась туда и отслужила панихиду. По окончании ее к ней подошла монахиня, передала ей маленький мешочек с песком с могилки блаженной Ксении и сказала: «Положите этот мешочек младенцу под изголовье. Все будет хорошо». Тетя, к счастью, смогла встретиться с отцом, и передала ему мешочек.

Когда отец наконец вернулся домой с кормилицей, положение было почти безнадежным. Он передал мешочек матери, которая в слезах положила его мне под изголовье. Кормилица подошла, взяла меня на руки поднесла к груди. Я сразу перестала кричать и взяла грудь.

С этого момента конвульсии совершенно прекратились и я стала буквально оживать.

Доктор был потрясен. «Это чудо! – сказал он. – Конвульсии должны были прекратиться постепенно, становясь все слабее и реже. И то, что она взяла грудь, – тоже чудо! Благодарите Господа и блаженную Ксению».

Ксения Лешаулова, Франция, 12 мая 1974 года

Житель канадского города Эдмонтона Феодор Г. Гюне... русский лютеранского вероисповедания – многие годы страдал острой язвой желудка, и никакое лечение не приносило ему облегчения. 19 июля 1952 года у него началось внутреннее кровотечение. Его отвезли в больницу, где ему, ввиду крайней опасности для жизни, была немедленно сделана операция. Во время операции биение сердца вдруг прекратилось, и Феодор Гюне «скончался». Однако после массажа сердца оно опять начало биться...

Очевидно, период клинической смерти продолжался дольше десяти минут, так что доступ кислорода к мозгу был уже прекращен. В результате у больного уже начался процесс разложения мозга со всеми признаками смертельной агонии. Даже если бы Гюне случайно остался жив, его мозг был бы поврежден до конца жизни.

Жена Феодора Г. Гюне, которая в то время была православной христианкой лишь по имени, пишет: «На следующий день у него начались конвульсии. Его привязали к кровати. Наступила страшная агония. Он оставался в бессознательном состоянии больше недели. В течение этого времени друг нашей семьи, г-жа Варвара Гириллович, посоветовала нам отслужить панихиду по блаженной Ксении, говоря: „Вот увидите, через полчаса ему будет лучше!“ Она дала мне пузырек с ваткой внутри. В этом пузырьке когда-то было масло из лампадки на могиле блаженной Ксении, и ватка когда-то была пропитана этим маслом. Г-жа Варвара Гириллович сказала мне, чтобы я перекрестила лоб и грудь моего мужа и затем положила пузырек ему под подушку. Никто из нас ничего не знал про блаженную Ксению, но я немедленно заказала в церкви панихиду и уже от себя попросила, чтобы также отслужили молебен перед Курской иконой Божией Матери, так как я слышала, что многие получили помощь по молитвам перед этой иконой. Обе требы были сразу же совершены. Полчаса спустя мой муж в первый раз открыл глаза, произнес мое имя и попросил „масла“. Я подумала, что он голоден и просит поесть. Но он едва слышно промолвил: „Теперь я себя лучше чувствую“. Я тогда поняла, чего он просил, и еще раз помазала его ваткой и перекрестила его. После этого муж очень скоро заснул. С этого дня началось его выздоровление. Когда его дочь впервые увиделась с ним после того, как он окончательно пришел в сознание, сияющий радостью отец сказал ей: „Я видел Ангелов. Теперь я буду жить“. И все просил, чтобы ему показали „голубую икону“».

Спустя некоторое время, когда он уже немного окреп, он рассказал следующее. Он чувствовал, что находится среди каких-то темных туннелей, и изо всех сил старался перебраться через трубы в глубоких канавах, где было ужасно холодно. В то мгновение, когда он уже почти падал в какую-то темную яму, наверху, на поверхности земли, ему явилась пожилая женщина в мужском одеянии: в коротком кафтане и высоких сапогах. Она взяла его за руку и несколько раз пыталась вытащить его оттуда. Каждый раз, когда он чувствовал, что падает в какую-то топь, она тянула его вверх и наконец вытащила из темной ямы на свет. Он увидел, что она тащила за собою сани, на которых лежала голубая икона Божией Матери. Женщина подошла к какой-то недостроенной церкви и стала подвозить на своих санях кирпичи к ее лесам. «Я предложил ей свою помощь, но она ответила, что должна сама это выполнить», – сказал в заключение г-н Гюне, который решительно ничего не знал о блаженной Ксении.

И только после посещения его архимандритом А., привезшим книжечку с описанием жизни блаженной Ксении и ее изображением, он понял, кто она была, и воскликнул: «Это та самая женщина, которую я видел!» Его здоровье восстанавливалось удивительно быстро. Госпожа Гюне пишет: «Когда мы уезжали из больницы, старшая сестра милосердия была тронута до слез. Ведь ни кто в больнице не верил, что мой муж останется жив! Когда я поблагодарила доктора, он сказал мне: „Не благодарите меня! Это был Кто-то, стоящий выше меня...“»

Засвидетельствовано и проверено Феодором Г. Гюне и его супругой Евгенией Пафнутьевой; супругами Гириллович; супругами Хорват. 19 мая 1952 года Из журнала «The Ortodox Word», 1971, май—июнь

Мой муж, С. П., был болен. Он лежал в постели и стонал от страшных болей в животе. Три раза ночью вызывали доктора М., который впрыснул ему обезболивающее, но это не помогло. К семи часам утра боли не утихли, и я вызвала доктора Черника, хирурга, который сделал еще одно впрыскивание и немедленно отправил моего мужа во «Французский госпиталь». К больному были вызваны и другие врачи: д-р Хренов, профессор М. Вики и два французских доктора, но и они не могли помочь.

Десять дней он страдал от этих болей. Было сделано шестнадцать рентгеновских снимков. На десятый день доктора обнаружили почечные камни, застрявшие в мочеточнике. Вся почка вспухла, и потребовалась немедленная операция, чтобы ее удалить. Но доктор Хренов отсоветовал делать операцию, считая, что у мужа слабое сердце, и он не выдержит ее. Муж попросил меня отвезти его домой, что я и сделала без разрешения. Час спустя позвонил доктор и спросил, почему мой муж уехал из госпиталя, тогда как операцию надо было делать срочно, иначе почка лопнет, что немедленно вызовет уремию. Я ответила, что мой муж очень устал и ослаб от болей, хочет отдохнуть четыре дня дома от всех больничных рентгеновских и прочих исследований и потом вернуться в госпиталь.

Я вспомнила блаженную Ксению. У меня было изображение этой святой угодницы Божией, молящейся на коленях. Я положила его под подушку мужа, говоря ему: «Попроси блаженную Ксению помолиться за тебя пред Господом, чтобы быть избавленным от операции». Я пошла в свою комнату и также помолилась, прося у святой помощи. Спустя полчаса я вошла к мужу, и он сказал, что боли уменьшились. Я ответила: «Продолжай молиться святой. Блаженная Ксения тебе помогает!» Через час муж заснул без всяких лекарств и проспал до утра.

Утром он встал и сказал, что в госпиталь уже не вернется. Через некоторое время я вдруг увидела мужа выходящим из ванной комнаты: оказалось, что почечные камни вышли сами, без боли и крови.

Я сразу позвонила доктору Чернику. Он сказал мне: «Это могло случиться только чудом!» Он тотчас же приехал и осмотрел камни. Приехал также и профессор Вики – специалист по болезням почек – и, осмотрев камни был изумлен. Оба врача заявили, что во всей их практике до сих пор не было такого случая, чтобы такие большие камни могли выйти сами, да еще безболезненно и без крови. «Это чудо!»– воскликнул доктор Черник. Я объяснила ему, что это блаженная Ксения помогла моему мужу в то время, когда я ей молилась, и что ее изображение находилось у него под подушкой. Я всегда благодарю блаженную Ксению за ее чудо.

Капитолина П., США, 1960 год

* * *

Что такое исцеление? Выздоровление? Не вполне. Слово «исцеление» имеет корень «цел». Того же смысла, что в словах «целый», «целостный». И того же, что «тело». Получается, тело – цело, то есть в норме тело всегда целостное, здоровое. Вспомним, как Христос, исцелив очередного страдальца от его недугов, говорит:

– Иди и больше не греши.

Помог Он и теще апостола Петра – лежащая на одре болезни женщина мгновенно встала со своей постели и стала служить Ему. Как может служить гостю женщина, хозяйка дома? Напоить-накормить, ноги омыть.

Значит, Господь исцеляет, чтобы ты не грешил снова, но понял корень своей болезни, отказался от грехов, которые привели к ней, начал служить Ему и людям. Ты получаешь в дар здоровье, новую жизнь – на что ты ее потратишь? Понимаешь ли, что отныне должен жить по-другому, в присутствии Божием?

И мы отвечаем:

– Так, Господи. Я хочу быть крепким, умным, здоровым – чтобы мое тело было цело, и чтобы мой дух был цел, я хочу начать новую прекрасную жизнь без болезни, без грязи, без предательств и блуда, из-за которых и погибаю сегодня. Исцели меня!

Именно этот смысл христианство вкладывает в понятие исцеления. Не просто выздоровление от болезни, прекращение недуга, а воскрешение плоти – от греховной жизни, которая привела к болезни, к целой, целомудренной, осмысленной. К жизни – служению ближним.

В Евангелии нет ни одного случая, когда Господь посылает болезнь. Он лишь исцеляет. Его силой и волей несут нам здоровье Его святые.

Святые – те люди, которые стали цельными, целостными. И поэтому они могут исцелять других. Поможет нам Ксения Петербургская вылечиться?

Обязательно.

Если это нам на пользу.

Если излечение станет исцелением.

Мы еще поговорим об этом чуть ниже.

ПОДАЙ НАМ ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ

И при земной жизни и после Ксения устраивала и устраивает семейную жизнь, помогает обрести детей, найти суженых, отводит от брака с плохими людьми, излечивает отцов семейств от пьянства, дает работу. Она хочет нам такого же счастья, как испытанное ею с бесконечно любимым и любящим Андреем Федоровичем. Ее помощью в семьи входят мир, любовь, гармония, благополучие.

Возьмете ли вы толстую книгу о святой, или акафист, или самое краткое, на пару страниц ее житие – везде найдете несколько случаев, ставших общеизвестными. Они произошли при жизни блаженной.

Вот что пишут «Ведомости Санкт-Петербургской городской полиции» в № 272 за 1847 год: «Она не имела своего угла и, будучи доброю, кроткою и чрезвычайно набожною, в тех домах, где ее знали, всегда находила приют и кусок хлеба; ее принимали ласково и даже с глубоким уважением бедные жители крошечных домиков, какими в то время была усеяна Петербургская сторона. Матери семейств радовались, если Андрей Федорович покачает в люльке или поцелует ребенка, в том убеждении, что поцелуй принесет им счастье».

Ксения часто бывала у Антоновой, которая жила в ее доме; однажды, войдя, заявила с порога:

– Ты вот чулки тут штопаешь, а тебе Бог сына послал. Иди скорее на Смоленское.

С Петербургской стороны в конец Васильевского путь неблизкий, не меньше часа ходу. Недоумевая, Прасковья отправилась. Подходит к Смоленскому кладбищу и видит: толпа, извозчик сбил женщину на сносях, она тут же, на мостовой, разрешилась младенцем и умерла. Кто эта женщина, никто не знал. Антонова подхватила новорожденного – и домой. Как ни пыталась она в последующие дни разыскать отца мальчика, поиски оказались безуспешными. И одинокая женщина стала растить сына. Обретенный по слову Ксении, он и вырос в Ксеньином доме. Возмужав, стал утешением своей матери, человеком добрым и богобоязненным, много лет занимал место церковного старосты Смоленского храма. Того, строить который помогала святая Ксения, его спасительница от горькой приютской участи. Того, который стоял рядом с местом, где скончалась родная мать и его, новорожденного, впервые взяла на руки приемная.

Еще один общеизвестный пример. Блаженная Ксения часто заходила к матери и дочери Голубевым; они тоже жили на Петербургской стороне. Мать была вдова и имела красавицу-дочку 17 лет, которую очень любила Ксения за тихий кроткий нрав и доброе сердце. Как-то раз появляется у них на пороге Ксения и обращается к своей любимице:

– Эх, красавица, ты тут кофе жаришь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорей.

– Да как так? У меня и мужа нет, да еще с женой чужой...

– Иди, – сердито отвечала Ксения, не любившая возражений.

Мать с дочерью взяли извозчика. Подъезжают к Охтинскому кладбищу, и видят: похоронная процессия, множество людей. Замешались в толпе, узнали: молодой доктор хоронит жену, умершую в родах. А как народ стал расходиться, неожиданно натолкнулись на рыдающего вдовца. Убитый горем, несчастный лишился чувств на руках подбежавших Голубевых. Так трагически завязалось знакомство. А через год юная Голубева сделалась женою вдовца. Она прожила с ним счастливо и безмятежно до глубокой старости, завещав своим детям хранить и почитать могилу Ксеньюшки.

И еще почти во всех житиях святой рассказывают потрясающую историю о том, как Ксения спасла девушку от свадьбы с каторжником. Одна вдова генерал-лейтенанта, обладавшая значительными материальными средствами, очень уважала и почитала память рабы Божией Ксении. Когда над могилой Ксении задумали устроить часовню, она приняла в этом горячее участие и вложила немалые средства в строительство. У этой вдовы была взрослая дочь-невеста. Вскоре после сооружения часовни с вдовой и ее дочерью познакомился один полковник; стал часто бывать в доме, сблизился с девушкой и наконец сделал ей предложение выйти за него замуж. Предложение было принято. Назначен день свадьбы. Накануне свадьбы мать невесты вместе с дочерью по заведенному в семье обычаю поехали на Смоленское кладбище отслужить панихиду по рабе Божией блаженной Ксении. Во время панихиды они усердно просили блаженную устроить счастье невесты. И Ксения откликнулась тотчас же, хотя и не так, как ожидалось.

В то время как вдова с дочерью молились на могиле Ксении, жених-полковник отправился в Главное казначейство, чтобы получить там по каким-то документам большие деньги. Когда полковник вошел в казначейство, стоявший тут же часовой устремил на него удивленный, пристальный взгляд. Внимательно всмотревшись в полковника, часовой быстро подошел к казначею и тихо сказал ему: «Ваше благородие, этого человека нужно сейчас же арестовать. Я знаю его. Разрешите мне сказать ему несколько слов».

Затем он подошел к полковнику, еще раз пристально взглянул ему в лицо и резко спросил его: «А ты, братец, как сюда попал?» Услышав эти слова, полковник побледнел как мертвец и выронил из рук документы. Часового и полковника тут же окружили. «Ваше благородие, – громко сказал часовой, обернувшись к казначею, – это не полковник, а беглый каторжник! Несколько лет тому назад я сопровождал его, как конвойный, в Сибирь на каторгу. И теперь я хорошо узнал его. Я не ошибся».

Мнимый полковник, дрожа от ужаса и видя, что ему ничего не остается больше делать, тотчас же сознался, что он действительно каторжник и не так давно убежал из Сибири, убив по пути офицера, который сжалился над ним и не дал замерзнуть в тайге, и его кучера. Раздел убитого, переоделся в его платье, присвоил его документы и деньги, обоих зарезанных сбросил с повозки и ускакал. В Петербурге выдал себя за полковника, познакомился с генеральской дочерью, и назавтра уже должна была состояться свадьба.

– Но, видно, Господь услышал молитву сироты-невесты и избавил ее от замужества со мною. Ах, если бы этот часовой не узнал меня, я завтра был бы уже женат.

– Да я бы и не узнал... – сказал солдат. – Старушка ко мне подошла и спросила, не помню ли я полковника этого...

– Какая старушка?

– Ну, ходила здесь, ваше благородие... В кра с ной кофте и в зеленой юбке...

Вдова-генеральша до конца жизни вспоминала эту историю.

* * *

О чем попросим тебя, Ксения? О любви, о счастье. О простом и одновременно таком трудном семейном счастье. Для себя, для детей.

У меня дочка встречалась с молодым человеком. Мы с мужем узнали, что он бывший наркоман... Мы разговаривали с дочкой, пытались убедить ее, но она продолжала с ним встречаться. Знакомая женщина дала мне книгу о Ксении блаженной. Я ее прочитала и дала прочитать дочке. Дочка рассказывает, что когда прочитала эту книгу, то попросила: «Святая блаженная Ксения, помоги мне определиться самой в жизни. Если этот человек действительно не для меня, то помоги мне понять все это». И в этот же вечер представился такой случай, что она сделала выводы, что этот человек не для нее.

Она с ним рассталась, но у нее началась депрессия. Дочка не хотела жить. Она пыталась резать вены, отравиться газом. Но благодарю Господа Бога и святую блаженную Ксению, что она с их помощью вышла из этого ужасного состояния.

Нина, г. Рязань, 2002 год

... В 2004 году... я обратилась к своей любимой святой (Ксении блаженной. – А. Г.), чтобы она... помогла моей дочери забеременеть. Моя дочь замужем почти 4 года и беременности не было. Приезжаю домой на Белгородщину, и, о чудо! – благая весть: дочь забеременела. Я сразу же заказала в храме благодарственный молебен.

Зоя, Белгородская область

Моя сестра год назад вышла замуж. Ее избранник очень не понравился нашей маме. И однажды, еще до свадьбы, после очередной размолвки, когда моя сестра совсем упала духом, я не знала, что делать и как ее утешить, и села читать акафист Ксении блаженной. Утром моя мама проснулась и рассказала, что ей приснился сон, будто она на Смоленском кладбище в часовне Ксении и смотрит как Таня (моя сестра), там молится перед иконой Ксении. А Ксения на иконе живая – смотрит на мою маму строго и говорит: «Оставь свою дочь в покое, она сделала выбор правильно, я ведь ей знак давала – голубку».

А тут и Таня проговорилась. Оказалась, что она месяц назад была на Смоленке спрашивая Ксению, верный ли сделала выбор, стоит ли торопиться с замужеством или стоит повременить. Народу в часовне было очень много и Таня встала снаружи. И вот когда она спросила, верно ли я поступаю, рядом с ней на могильный крест села голубка, трижды кивнула и улетела.

А еще помню, я повезла на Смоленку свою подругу. Она не очень-то и верила в Бога, но страдала от одиночества и надеялась на чудо. Она написала записочку, в которой просила Ксению, чтобы та помогла найти ей ее вторую половину. Через неделю моей подруге позвонил молодой человек – сказал что увидел ее номер телефона нацарапанным на стекле в метро. Они встретились. И вот что странно. Он и впрямь оказался второй половиной. Все: от внешнего сходства до внутреннего. Одинаковые пороки и добродетели. Даже моя далекая от мистики подруга признала, что ее просьба выполнена буквально. Но встречаться с этим человеком не стала, так как многие черты его характера ей очень не понравились. Словом, посмотрев на себя со стороны, она нашла картину неутешительной и теперь ищет вторую половину, но не себя, а кого-нибудь другого.

Наталия, Санкт-Петербург, август 2003 года

Попросим святую Ксению о детях и за детей. По молитвам к ней бесплодные женщины рождают прекрасных деток, прекращаются проблемы с подростками, наступает мир в семьях. А еще разрешаются самые страшные, самые неразрешимые ситуации – она хранит и от сумы, и от тюрьмы, и от безработицы, и от отчаяния.

Хочу рассказать, как я узнала о блаженной Ксении. Недавно я познакомилась с одной женщиной. Ее зовут Ольга. Она рассказала мне о Ксении Петербургской, о том, как она ей помогла. У нее пропал сын. Ему было 15 лет. И не было от него известий целый год. Тогда она поехала в Петербург и плакала и молила блаженную Ксению о своем сыне. А через 3 дня она получила телеграмму с точным местонахождением ее сына.

В тот же день я купила книжку о святой блаженной Ксении Петербургской. Прочитала о том, скольким людям помогла Ксеньюшка. И очень верю, что она поможет и мне избавиться от тяжелого недуга.

Юлия, г. Москва, 2001 год

...В начале октября этого года я послала Вам письмо с просьбой отслужить молебен в часовне Ксении блаженной о возвращении моей 18-летней дочери Ксении, ушедшей из дома. Ушла она сама, хотя за ее уходом стояли люди, которые провели серьезную психологическую обработку. Это страшные люди. Ее готовили к вывозу в Турцию.

В сентябре я была в Москве и в храме Христа Спасителя купила книгу о святой Ксении Петербургской, стала читать акафист матушке Ксении, и Господь услышал меня. 31 октября Он вернул мне мою дочь. Я знаю, мне помогло заступничество матушки Ксеньюшки, Ваши молитвы, отец Виктор, молитвы служителей Церкви.

Низкий Вам поклон и большое материнское – человеческое – спасибо. 9 месяцев и 10 дней я не жила, а существовала.

Лариса, Дагестан

Дело было в 1961 году. Мы с мамой, жили в селе. Чтобы как-то заработать, мы с ней набрали у наших соседей огурцов, всего семнадцать мешков, и повезли их на продажу в Ленинград (он так назывался тогда). У каждого шлагбаума нам приходилось делать пересадку. Пока мы довезли огурцы, они побились, кое-где почернели или пожелтели.

В Питере сначала приехали на базар «Светлана», но что-то там было не так, и мы поехали на «Сытный». Мама накануне всю ночь не спала, лежа молилась блаженной Ксении со слезами: «Ксенюшка блаженная, не дай погибнуть. Помоги. Не рассчитаюсь за огурцы с хозяевами, не то, что деньги заработаю, как хотела».

На базаре справа и слева от нас стоят продавцы с хорошими огурцами. Они зелененькие, маленькие, видно, что только сорваны с грядки. А наши огурцы большие, желтые и с темными пятнами. Мама стоит, молится. Ее лицо то бледнеет, то краснеет. Соседи по прилавку говорят, что с ней что-то будет неладное сегодня.

Проходят нищие. Мама им подает по огурцу. Вдруг подходит старушка с палочкой, точь-точь, как рисуют Ксению блаженную. Она смотрит на наши огурцы и говорит: «Какие хорошие огурцы!» Моя мама отвечает: «Не смейся, бабушка», – и указывает направо и налево: «Там хорошие огурцы». Старушка же говорит: «Нет. Там плохие. Хорошие у тебя». Мама говорит ей: «Бабушка, ты, наверно, огурчика хочешь. Так возьми». Та покачала головой, не хочет брать. А сама стоит, не отходит. Тут приходит женщина и просит маму: «Дай твой огурец попробовать». Мама подала. Та откусила и говорит: «Какие у тебя огурцы! Дай мне десять килограммов». А та старушка рядом стоит. Потом подошел второй покупатель и тоже просит: «Дай-ка попробовать!». Мама и ему подала. Он говорит: «Какие у тебя огурцы! Взвесь мне восемь килограммов!» Старушка все стоит и смотрит. Третий покупатель подходит и просит пять килограммов. И тут старушки не стало. А к нам выстроилась огромная очередь длиной в три прилавка. Мама сказала, что осталось три мешка. Задние закричали: «Не давай помногу! Хоть по двести граммов пусть всем достанется! Наконец-то нашли хорошие огурцы!»

Так по молитве моей мамы сама Ксения блаженная въявь явилась нам и сотворила чудо, помогла нам. Она тогда еще не была прославлена.

На ночлег мы пришли к нашей знакомой, большой почитательнице Ксении блаженной. Мы ей все рассказали, а она нам сказала, что завтра пойдем в часовню Ксении блаженной на Васильевский остров, на Смоленское кладбище, и поблагодарим ее за великое благодеяние.

Я мирской человек. Пишу Вам о том, как блаженная Ксения Петербургская помогла мне в судебном деле. В ноябре прошлого года мой уже бывший муж (28 февраля 2002 года нас развели) подал в суд об определении места жительства ребенка. Когда мы вместе жили, он много пил и избивал меня. Документы, что я вызывала милицию, не сохранились. Да и свидетели могли не придти в суд. Решающий день суда был 6 февраля. Накануне я купила книгу о житии святой Ксении, читала акафист ей, заказала в церкви молебен. К моей радости муж пришел на суд в нетрезвом виде. Суд решил в мою пользу. Ему разрешили встречаться с ребенком в моем присутствии 2 раза в месяц, как я и хотела. Мне страшно было бы отдать ему ребенка.

Елена, г. Тамбов, 2001 год

...Почти восемь лет назад я обращалась с просьбой послужить молебен матушке Ксении на могилке с неугасимой лампадой. Молитвенная помощь спасла нас тогда от большой беды.

Нам нечем было платить кредит, который мы взяли на достройку дома. Нас обманули, не вернули долг. В банке начали расти проценты, и у нас чуть было не отобрали дом.

У меня грудной ребенок на руках, и муж остался без работы закрыли предприятие. После того, как отслужили молебен, все чудесным образом стало меняться. «Союз-Чернобыль» (муж был ликвидатором аварии) остановил проценты в банке, потом и полностью простил, муж нашел работу и оставшуюся сумму высчитали из зарплаты.

Матушка Ксения явилась мне во сне, она стояла у моих ног, возле постели, такой ж, какой я видела ее на иконах, и сказала: «Ну, с банком все, а как же ты хотела?»

Наталия, Сургут

...Мой муж стал сильно выпивать. Да еще и соседка по квартире – вот беда! – принялась колдовать на меня. Накатили черные силы, придавили, будто гранитной плитой. На Смоленское кладбище я пришла с одним из моих детей. Ко мне приблизилась женщина, одетая в черное. «Ну, милая, давай обойдем вокруг часовни три раза, расскажи мне про свое горе-печаль». Так я и сделала. Незнакомая спутница шла рядом. Затем, окончив свою исповедь, я наклонилась к ребенку, чтобы взять его на руки – а женщины той и след простыл. Растворилась, исчезла. А в моей семье вскоре все наладилось.

М. К.

...Мне сейчас 35 лет. Зовут меня Наталья, у меня двое детей. 20 лет уже болею тяжелым сахарным диабетом, колю инсулин. С каждым годом становлюсь все больнее и слабее. Пенсия минимальная. И решила я немного помочь материально своей семье. После смерти свекра остался маленький домик, и я решила поставить туда квартирантов – мужчину-инвалида с сыном, взрослым парнем – за небольшую плату. И вот тут-то навалились на меня беды и несчастья. Организовал этот «инвалид» там бандитский притон, стреляли из пистолетов, визжали женщины, по 5 машин ставили во двор дома. Я ходила, просила прекратить безобразия, так как за квартиру он не платил, то я просила освободить домик. Но я была слишком слабая и больная, чтобы с ними бороться. Ходила и в милицию, но и там дали от ворот поворот.

И я, собрав все свои последние силы, вместе с мужем (таким же слабым и больным) пошла и выставила вещи, рано утром, пока не успела собраться вся банда. Чего же мне это стоило! Оказывается, у них были связи с милицией и бандитами. Я заперлась в домике и сидела там неделю, а все это время рядом с забором ходила «братва» и кричала, что мне не жить и прочие угрозы. Через неделю накал страстей поулегся, но на меня открыли уголовное дело в милиции, за то, что я, якобы, избила бандитов. Представьте – я в полумертвом состоянии, да еще меня каждый день дергает милиция. Я похудела – остались кожа и кости, был очень высокий сахар в крови, с трудом передвигалась по комнате. Моя мама сильно плакала и просила Господа помочь мне. А перед этими событиями мы наложенным платежом получали серию книг «Великие пророки», и одна из них была «Ксения Петербургская». Моя мама настолько сильно поверила в эту святую, что передала свою веру и мне. Наши знакомые отслужили молебен в Петербурге.

А я, тем временем, в тяжелом состоянии лежала в эндокринологическом отделении городской больницы. Через 2 месяца меня перевели в краевую психиатрическую больницу с тяжелой депрессией. Здесь тоже пролежала 2 месяца. Вышла и сразу к адвокату – отнесла выписку из больницы. На 17 июня 1999 года был назначен суд надо мной, а я не переставала молится моей святой Ксении. Совершенно внезапно мое состояние изменилось – начался абсцесс после уколов и t = 40. Я не в силах была больше ложиться в больницу, начала делать компрессы и дочка колола мне пенициллин. Но ничего не помогало. Мама и дети день и ночь молили Ксению о помощи, а я лежала в бреду.

И вот на третьи сутки часа в 4 утра я очнулась и увидела возле кровати маленькую старушку в белом платочке. Она мне говорит: «А что же это у тебя из ушка вытекло?» И я опять провалилась в бессознание. Утром мама подошла ко мне и вскрикнула – вся подушка была залита желтовато-красной жидкостью. Мы так и не поняли откуда она вытекла. Мы решили вызвать «скорую». Меня отвезли в реанимацию, затем в хирургию, несколько раз резали ногу, потом снова в эндокринологию.

Но, оказывается, что через 10 дней после того, как меня резали, вышла амнистия. А потом еще одно чудо – мне позвонила судья и сказала, что суда надо мной не будет. Это было применено впервые в практике суда, обычно сначала идет суд, а в конце объявляют, что человек амнистирован. После этого суда я бы опять была в реанимации. Я была ошеломлена, я поняла, что меня от позора, клеветы, обиды, несправедливости спасла Ксения. Как ни трудилась подкупленная милиция, следователь, подкупленный судья – у них ничего не вышло, потому что делали они неправедное дело и святая Ксения не позволила им совершить этот произвол.

Спасибо тебе, святая мати Ксения! Я тебя люблю и молюсь тебе денно и нощно. Пожалуйста, дорогой настоятель, отслужите молебен на могилке святой Ксении за здоровье моих близких, пусть она испросит щедрое благословение на все благая дела наши у Милосердного Отца небесного.

Смолыгина Наташа, г. Ставрополь

Я инвалид I группы (паралич ног), болезнь моя длится уже 11 лет. Приобрел освободившуюся кооперативную квартиру. Через год появилась прежняя хозяйка квартиры и начала судебную тяжбу, которая тянулась с переменным успехом больше года. В то время одна знакомая верующая женщина застала меня в подавленном состоянии. Тут же из сумки вынула книжечку «Житие Ксении Петербургской» и велела прочитать. Прочитал не сразу, думал: «Петербург – вон где, а Чита – вот где, как уж тут до Ксении дойдут мои молитвы». В этой книжечке прочел об одном случае, когда св. Ксения помогла в решении судебного дела. Меня это как-то вдохновило.

Между тем приближалось очередное судебное разбирательство. Не знаю почему, но мне пришла мысль написать небольшую икону блаженной Ксении и дать ее матери с собой на суд. Сам я занимаюсь иконописью, т. к. имею художественное образование, пишу иконы. Мама бережно к ней приложилась, завернула в салфетку, положила в сумку и пошла на суд. Я же тем временем молился, прося Господа и блаженную Ксению помочь нам. Дивны дела Господни! В суде произошел удивительный случай: бывшая хозяйка квартиры, отвечая на вопросы судьи, так запуталась, что сама рассказала, как купила эту квартиру по фиктивным документам. Даже судья рассмеялась. Мама вернулась домой обрадованная. А икона св. блаженной Ксении всегда с нами...

Дмитрий Р., Чита, 1994 год

После всенощной в субботу одинмолодой человек попросил отслужить панихиду по блаженной Ксении в надежде получить ее молитвами помощь в поисках работы в качестве архитектора, которую в то время очень трудно было найти. Так как я пою в церковном хоре, я участвовала в панихиде и тоже молилась Богу, чтобы Он не посрамил нас, грешных, но, по молитвам блаженной Ксении, исполнил просьбу этого архитектора и тем укрепил бы веру среди молодежи.

И поистине милостив Господь! На следующий же день этот молодой человек подошел ко мне и сказал: «Спасибо вам за пение на панихиде. Я уже получил работу, хотя предполагал отправиться на ее поиски лишь завтра. Но уже сегодня мне по телефону была предложена работа. Таким образом, я получил место с очень большим окладом и на подходящих условиях».

Анастасия Павлова, 16 июля 1969 года

Ксенiя вразумляетъ собеседницу.

Находясь в затруднительном финансовом и семейном положении, имея на руках двух малолетних детей, я искала подходящую работу и выход из создавшегося тяжелого положения. Прочитав жизнеописание блаженной Ксении, я решила обратиться к ее помощи и в одно из воскресений собиралась отслужить по ней панихиду. В то же время и моей маме явилась эта мысль, и мы, не сговариваясь, пришли в церковь с одним и тем же намерением.

На другой же день я получила вызов на высокооплачиваемую и подходящую мне работу. С тех пор прошло уже больше года, и я еще не раз обращалась к угоднице Божией блаженной Ксении, всегда получала скорую помощь в разных делах...

Господь, по ее молитвам, устроил мою жизнь лучше, чем я могла надеяться. Много раз – даже, казалось бы, в незначительных случаях – чувствовалось ее руководство. Так было и тогда, когда мне предстояло принять жизненно важное решение.

Истинность вышесказанного может засвидетельствовать протоиерей Григорий Кравчина.

В. Б. Ч., США

Доктор Буллах приехал в Петербург для поступления на службу; но всюду получал отказ. Тщетно три недели напрягал он все свои усилия и совсем уж к концу приуныл от неудачи. Знакомые посоветовали ему отслужить панихиду на могиле блаженной Ксении. Он исполнил это, и на следующий же день получил назначение в город Ржев.

В таком же положении находился г. Исполатов. В тот же день, как он, по совету родных, помолился на могиле блаженной Ксении, ему предложили на выбор четыре места.

О том, как велика вера простого народа в помощь рабы Божией Ксении, показывает, например, случай с рабочим Егоровым. Долгое время служил он на лесопильном заводе Лебедева. Здесь его ценили, как опытного, трезвого и аккуратного мастера. Но ораниенбаумский лесопромышленник предложил Егорову чуть не двойную плату и переманил его к себе. Спустя полгода, по независящим от Егорова обстоятельствам, он место в Ораниенбауме потерял и отправился к себе на родину.

Возвратившись в Петербург и глубоко веря в помощь рабы Божией Ксении, Егоров не пошел даже по лесопильным заводам искать места, а послал только письма с предложением своих услуг. «Зачем я буду искать места? Мне это место даст раба Божия блаженная Ксения», – говорил он. И, действительно, разослав письма, Егоров тотчас отправился на Смоленское кладбище помолиться на могилке рабы Божией Ксении и попросить ее помощи в приискании места. И вера Егорова не обманула его. По приходе на квартиру он нашел у себя три письма с приглашением на работу и с назначением отличной платы.

Я служил в полугосударственном учреждении в городе Сан-Пауло. Когда настал положенный законом срок, я вышел на пенсию. Так как размер ее был недостаточным для того, чтобы содержать семью, я продолжал служить в том же учреждении и в той же должности. При этом подал прошение о предоставлении мне дополнительной пенсии, которая составляет разницу между получаемым жалованьем и первой пенсией. (На такую пенсию, согласно закону, имеют право только служащие государственных и полугосударственных учреждений.) В тот же день я отслужил панихиду по блаженной Ксении и молился ей о помощи и благопоспешении в начатом деле.

Представитель министерства мое прошение опротестовал. Тогда синдикат, через который я подал прошение, передал мое дело в суд, где оно было решено в мою пользу. Решение суда опять было опротестовано, и дело пошло в суд второй инстанции. Тут оно тоже было решено в мою пользу. Решение этого суда опять было опротестовано, и дело пошло в Верховный суд, где оно окончательно было решено в мою пользу. Решение Верховного суда не подлежит никаким протестам, и, таким образом, я с ноября 1976 года начал получать дополнительную пенсию.

Тогда я вторично отслужил панихиду по блаженной Ксении и мысленно горячо благодарил ее. Несколько моих коллег, которые одновременно со мной подавали упомянутое прошение и которые тоже подверглись протестам представителя министерства, до сих пор еще не вышли из судебных перипетий и удивляются, как это у меня все вышло так гладко и благополучно.

Сергей Смидович, Бразилия, 12 ноября 1976 года

Давайте кинем еще один мимолетный взгляд на все эти письма, свидетельства очевидцев, рассказы и воспоминания. Что общего во всех них?

Самая насущная, самая животрепещущая нужда в просимом, вера в то, что Ксения поможет, и глубокая благодарность ей.

Так и будем просить.

И по вере нашей дастся нам.

ЧТО ТАКОЕ ЧУДО И ПОЧЕМУ ОНО БЫВАЕТ

Мирское, насквозь рациональное и приземленное сознание относится к возможности чуда с недоверием и подозрением. Мы допускаем, что «там, наверху, что-то есть», но совсем мало интересуемся тем, что же именно – Кто же именно – там есть. При случае, когда жареный петух клюнет и проблемы схватят за горло, когда в нестандартной ситуации не поможет врач, психолог или адвокат, когда произойдет что-то из ряда вон выходящее, – вот тут-то мы вспомним, что «там что-то есть» и бросимся просить это «что-то» решить наши проблемы.

При этом интересно и полезно обдумать несколько моментов.

Почему так много людей, атеистов в третьем-четвертом поколении, обращают мольбу о помощи в потусторонний мир? Ведь это неразумно. Искать все лучших и лучших врачей, чтобы спасти жизнь ребенка, – вот что должно представляться нашему сознанию нормальным и правильным. Но сотрясать воздух словами, стоя перед бумажной картинкой? Что за вздор?

И этот вздор многие и многие проделывают впервые в столь критической ситуации, когда, казалось бы, нужно действовать, действовать, действовать. Но нет, в какой-то момент человек, вдруг поняв, что бессилен, замирает на месте и начинает вопить, кричать, рыдать в небо:

– Спаси! Помоги! Исцели!

К кому он вопиет?

Раннехристианский философ Тертуллиан утверждал: «Каждая душа – христианка». Она помнит своего Творца и знает, что всё – только в Его руках. Сильный стресс, горе, неотвратимое несчастье заставляют замолчать наш ограниченный, земной, природный ум.

Говорят, что Господь призывает к Себе сначала шепотом любви, потом голосом совести и под конец громом скорбей. Не потому, что Он насылает эти скорби, конечно же нет. Но потому что Он в какой-то момент прекращает отводить от нас несчастья, позволяет чуть-чуть, самую малость, почувствовать последствия своих поступков – чтобы дать нам одуматься и исправиться.

Дьякон Михаил Преображенский из Петербурга иллюстрирует это в своей лекции на таком примере. Вот идет упрямый глупый ослик. Вдруг – о радость! – в сторонке от торной тропы роскошные заросли лакомого чертополоха. Ослик – шасть! – и к нему. А хозяин ему морковку показывает:

– Смотри, какая вкусная, какая сладкая морковочка. Иди сюда, милый, иди на дорожку, тут безопасно, тут морковку и схрумкаешь. И дальше пойдем.

Потому что хозяин знает: он ведет ослика домой, к еде-питью, в безопасность, а в зарослях чертополоха скрывается обрыв, пропасть.

Ослик морду воротит:

– Не хочу морковку. Хочу чертополоха.

И с тропы – от дома дальше, к пропасти ближе. Хозяин ему:

– Разве так можно? Ну-ка давай назад. Ай-яй-яй, вот прутик, сейчас плохо тебе будет. Кто тут у нас такой непослушный? Давай-давай, иди обратно, морковку в зубы, и домой.

А ослик:

– Не-а. Не пойду.

И вот тут-то получает прутиком по крупу. С размаху. Ощутимо. Больно. Потому что уже вот-вот копыта глупые сорвутся с обрыва – хоть ослик пропасти и не видит, да хозяин о ней знает.

Ай, моя шкурка! И глупый ослик трусит обратно на тропинку. И приходит в конце концов домой, в безопасное стойло.

Однако бывают и такие ослы, что не вразумятся даже после удара. Где они в итоге окажутся? Внизу, в ущелье, на острых камнях.

Вот и мы так.

* * *

Незнание закона не освобождает от ответственности. Хотим мы этого или не хотим, признаем или не признаем, верим или не верим, но жизнь не кончается смертью. Она продолжается за гробом. И каждый предстанет перед любящим Отцом, и Тот спросит:

– Что ты сделал со своей жизнью, которую Я дал тебе? Ты убил своих нерожденных детей. Ты обижал свою мать. Ты уносил домой продукты, предназначенные сиротам. Ты прошел мимо лежащего на земле, и человек умер без медицинской помощи. Ты бросил свою жену, а потом еще одну и еще, и каждое новое блудное сожительство называл браком. Ты работал в полную силу для своего блага и ничего не сделал для блага других. Сыне, где было твое сердце?

Что мы ответим тогда? А Он, сотворивший из ничего весь наш огромный мир, всю Вселенную и каждого птенца в гнезде, пришел на землю, Всемогущий, Всесильный, Всеблагой, пришел на эту сотворенную Им землю, чтобы быть прибитым гвоздями к кресту.

– Доченька моя, Я пролил за тебя Свою кровь. Я сделал все, чтобы ты прожила чистую жизнь и теперь, после смерти твоего земного тела, вошла в ликующую вечную жизнь.

– Сынок, Я не учил тебя презирать людей и земную жизнь, Я хотел, чтобы ты делал их лучше – и тем стал своим в Моем Небесном Царстве.

* * *

Господь – не одно из лекарств, а единственный наш Целитель. «...без Меня не можете делать ничего», – написано в Евангелии (Иоанн, 75:5).

Чудо – что это?

Невероятное событие, необычное, невозмож ное? Нарушающее все законы мироздания?

Блаженная Ксенiя ночью зимой въ пол? на молитв?.

Богу возможно все.

Однако часто Он творит чудеса, не нарушая законов, Им же Самим созданных. Следуя закону причинности.

Вот по молитве к Ксении священник, нуждающийся в жилье для семьи, столкнулся с женщиной, готовой отдать ему квартиру. Вот рабочий разослал письма по лесопильням и быстро получил несколько приглашений на работу. Лукавая истица запуталась на суде в собственных показаниях. В следователе проснулась совесть. Что тут такого невероятного? Да ничего. Однако просившие заступничества блаженной ни минуты не сомневаются, что именно через нее Господь разрешил их проблемы. Они это чувствуют. Душой. Той, которая – христианка.

А бывает и так, что для явления чуда земной закон нарушается. Проходит неизлечимая болезнь, перед солдатом наяву появляется женщина – фантом? или облеченная плотью? – неизвестно, – которая уводит его от места, где через несколько минут прогремит взрыв. Но подобных случаев так много, они описаны столь подробно и случались в настолько разных ситуациях – часы, годы, столетия назад, – что просто глупо упорно повторять: «Быть такого не может, потому что не может быть никогда».

Да, быть такого не может. Но было.

И есть. И будет.

И со мной было.

И с вами будет.

Только попросите.

* * *

Но почему бы не просить Бога напрямую? Зачем нам посредники? К чему обращаться к Ксении блаженной, когда Сам Господь ждет нашей молитвы и готов исполнить прошение?

С этим недоумением я подошла к своему учителю. Он ответил:

– Господь устроил так, чтобы человеку помогал человек. Вот вы пришли с вопросом ко мне, а ведь могли обратиться с ним прямо к Господу. Но я, священник, пастырь, поставлен на учительство.

И я вспомнила (как могла я это забыть!): трижды Христос говорил Петру: «паси овец Моих» (Евангелие от Иоанна 21:13–17).

И я вспомнила: у Бога все живы: и те, кого мы видим и слышим, и те, кого нет с нами телом, но жива их душа.

И еще вспомнила: святые – те, кто так любил Христа, что получили право дерзновенно просить Его о наших нуждах.

Услышит меня Сам Бог? Да, конечно.

Но здесь, на земле, осталась могила Ксении, которая больше всех и всего на свете любила именно Его. Здесь есть масло, освященное на ее могиле. Ее изображение на иконе. Память о ней.

Зачем Он сохранил это? Чтобы я могла через нее получать спасение и исцеление.

Человеку помогает человек.

Нерехтская мещанка Фелицата Ивановна... сообщает...: «Живу я в городе Нерехте, Костромской губернии. Два же сына мои, оба женатые, служат в одной конторе в 40 верстах от города и живут на разных квартирах.

В январе 1909 года оба сына обещали приехать навестить меня. Долго и нетерпеливо ждала я их приезда, но они все не приезжали. А тут приближался день памяти рабы Божией блаженной Ксении. Сердце мое как бы предчувствовало какую-то беду: я только и думала о том, как бы Господь удостоил меня хоть когда-нибудь побывать на могилке Ксении и там помолиться! Но, не имея пока этой возможности, я весь день 23 января ходила со слезами на глазах, непрестанно молясь в душе рабе Божией Ксении о помощи себе и своим детям. Домашние спрашивали меня, что со мной, отчего я плачу, но я ничего им не говорила, а слезы лились сильнее и сильнее. То же самое продолжалось и 24 января. Наконец я не вытерпела, одела пальто и отправилась в собор к вечерне. После вечерни я попросила батюшку отслужить панихиду по рабе Божией Ксении, и тут-то уже я вволю поплакала и помолилась.

Несколько успокоенная, я вернулась домой и не успела еще раздеться, как приехали и оба мои сына. С радостью выбежали мы встречать их. Но, когда они стали раздеваться, я вдруг увидела, что у меньшего сына левая рука забинтована. Спрашиваю: „Что с тобой, отчего у тебя левая рука забинтована?“

„Ну, мама, не пугайся, все хорошо, – отвечал он. – Спасибо тебе, ты, должно быть, сегодня молилась обо мне, и твоя молитва спасла меня от смерти. Вот как было дело. Вчера еще мы с братом сговорились ехать к вам, зная, что у вас праздник, что ты, мама, почитаешь рабу Божию Ксению. Утром я должен был заехать за братом и вместе с ним ехать к вам. Когда я приехал к брату, он еще не был готов и стал собираться в дорогу. Между прочим он выложил из комода револьвер и положил на стол, а сам с женой ушел в другую комнату укладывать какие-то вещи. От нечего делать я взял револьвер и стал его рассматривать, вполне будучи уверен, что он не заряжен. Рассматривая револьвер, я думал: 'Ведь вот какая маленькая штучка, а люди убиваются ею насмерть', при этом приставлял дуло револьвера и к виску и к сердцу, дергая за собачку. Вдруг раздался выстрел. Я страшно перепугался, хотя и не чувствовал никакой боли.

Вбегают в комнату испуганные брат и его жена; смотрят – кисть левой руки у меня вся в крови, в правой руке я держу револьвер, сам стою бледный и едва держусь на ногах. Тотчас же они усадили меня на стул, обмыли и перевязали мне руку и послали за доктором. Оказалось, что пуля прострелила мне лишь мягкую часть левой руки между большим и указательным пальцем, нимало не задевши кости. Доктор сделал перевязку, сказал, что все это пустяки и что через несколько дней рука будет совершенно здорова. После перевязки мы с братом тотчас же поехали к вам“.

Что я чувствовала во время рассказа сына, я не могу передать: я поняла только, как бывает сильна горячая молитва матери и как отзывчивы угодники Божий на эти молитвы. Дивен Бог во святых Своих!

И детям и внукам я строго завещаю свято чтить память рабы Божией Ксении и не забывать ее в своих нуждах».

Христиане – народ внимательный. Давно уже определили, при каких условиях чудо может произойти, а при каких – нет.

Важно это для нас? Еще бы.

Три условия, при которых возможно чудо:

реальная нужда,

человеческое бессилие

и милосердие Божие.

Что такое реальная нужда, настоящая беда, мы с вами говорили в самом начале.

Что такое человеческое бессилие?

Это значит, все пути к спасению исчерпаны, и нам стало до самой глубины души ясно: если не помогут Бог и Его святые, то не поможет никто.

А милосердие? К нему мы и взываем.

Каждый год мы бываем в Калистоге, где лечимся от ревматизма. На этот раз нас отвез туда мой зять и обещал через неделю приехать за нами. Неделя пролетела быстро, и зять с моей дочерью приехали, по своему обещанию, ровно в одиннадцать часов утра.

Дочь попросила своего мужа ехать не по шоссе, а проселочными дорогами. Дорога разветвлялась, делясь еще на несколько дорожек, и мы поехали по самой узкой из них. Она привела нас в тупик. Надо было, пятясь, возвращаться назад. Выбравшись на прежнюю дорогу, мы поехали дальше. Вдруг зять увидел тропу, восходящую на гору, и поехал по ней, думая скорее пересечь гору. Оказалось, опять свернули неудачно. Перед нашими глазами на столбике красовалась надпись: «Частная дорога. Ездить запрещено!» Развернуть машину было невозможно, так как кругом выступали замшелые пни и глыбы камня. Машину пустили задним ходом...

Я сидела на задней скамье – как говорится, у самых колес – и вдруг с ужасом увидела в двух шагах от колеса автомобиля пропасть. Обрыв горы был прикрыт поникшей сухой травой, и тот, кто сидел за рулем, не мог видеть, куда направляет машину. Далеко внизу синели вершины сосен... У меня в голове промелькнула мысль: если крикну, зять может двинуть машину дальше назад, и тогда – прощай, белый свет: сгорим все с машиной...

В багажнике автомобиля, в сумке с духовной литературой, лежала иконка блаженной Ксении, написанная архимандритом Киприаном. Я взмолилась к блаженной Ксении и блаженной Пелагии о нашем спасении. Дочь моя сидела со мной рядом, но она в это время смотрела в сторону главной дороги и не могла видеть опасность. Площадка перед этой замаскированной пропастью была мала, но так получилось, что машину все же удалось повернуть, она стала боком к этой ужасной пропасти, и выехать на дорогу. Зять сказал, что он сам себе не поверил, когда машина так легко и удачно повернулась на такой узкой площадке.

Узнав, в какой смертельной опасности мы находились, мой муж и дочь перекрестились и возблагодарили блаженных Ксению и Пелагию, спасших нам жизнь. Я верю, что именно они спасли нас.

И. Иванова, США

ЧУДЕСА СВЯТЫХ – И ЭКСТРАСЕНСОВ

Очень важно, чтобы мы не подменили Бога и святых дьяволом и его адептами. На этом имеет смысл остановиться чуть подробнее.

Наша душа знает о Боге, но спутанное сознание зачастую валит в одну кучу все внеземные реальности и духовные сущности. «Там, наверху», в духовном мире, действуют ангелы и архангелы и прочие силы бесплотные. Святые и Сама Богородица. Они хотят нам добра. Они нас любят. Желают счастья и спасения бессмертной души каждого человека. И делают для этого все возможное.

А еще «там» есть падшие ангелы – бесы; они служат бывшему Первоангелу Деннице, Люциферу, который пошел против Бога и возненавидел человека.

Идет битва, которую мы не видим.

За наши души.

За жизнь.

И земную, и вечную.

Дьявол – отец лжи. За тысячелетия человеческой истории он напрактиковался в обмане лучше некуда. Открыв любую газету с объявлениями, увидим множество зазывных предложений в рамочках. Колдуны, знахари, бабки, маги, практические эзотерики и эзотерические психологи, предсказатели и прорицатели предлагают решить любые проблемы. И тут мы, правильно чувствующие, что «там» «что-то» есть, но не понимающие, что именно, радостно кидаемся в гостеприимно распахнутые двери их салонов.

Проще говоря, обращаемся за помощью к тем, кто действует с помощью нечистой силы.

Тем, кто «помогает» нам руками дьявола.

Помогает?

Иногда оно действительно «работает». И тогда умные, порядочные люди убежденно говорят что-нибудь вроде:

– Он вылечил моего сына. Он действительно возвращает людям здоровье. Откуда берет энергию? Из космоса. Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам. Люди приходят к нему и поправляются. Значит, то, что он делает, – хорошо.

Житейская логика непробиваема. Да, если единственная задача – сию минуту вылечить астму, а там хоть трава не расти; и вот астма вроде бы прошла, дело представляется несомненно благим. А человек так и не заметит, что на смену астме пришли другие болезни, не свяжет одно с другим. Сколько описано случаев, когда «магически-энергетически» вроде бы вылечивали грыжу, заикание, рожу, астму. А в итоге начиналась шизофрения, рак, умирали близкие.

Блаженная Ксенiя и глумящiеся надъ ней мальчишки.

Врачи «Скорой помощи» говорят, что после сеансов Кашпировского, когда вся Русь сидела возле телевизоров с бутылками заряжающейся воды в обнимку, резко возрастало число вызовов – у телезрителей в массовом порядке обострялись старые заболевания и начинались новые острые состояния.

* * *

Я позволю себе привести довольно длинный ряд цитат из захватывающей книги иеромонаха Анатолия (Берестова) – доктора медицинских наук, профессора кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, руководившего Реабилитационным центром для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом.^[7]

...Священнослужителям и православным врачам хорошо известны трагические последствия лечения людей у экстрасенсов, биоэнергетиков и колдунов. Если это не просто шарлатаны, а действительно экстрасенсы, то в ряде случаев обращающиеся к ним могут получать облегчение или даже исцеление от своих заболеваний. Но по прошествии нескольких месяцев, реже года (по моим наблюдениям чаще – от 2 до 6 месяцев) болезнь возвращается с новой силой, лечить ее становится гораздо сложнее, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству.

Наш духовно-врачебный опыт работы с людьми, лечившимися у экстрасенсов, биоэнергетиков и так называемых целителей, позволяет выделить следующие синдромы «оккультной болезни».

Психотический, или психосоматический синдром, развивающийся по типу хорошо известного в психиатрии синдрома Кандинского-Клерамбо. Проявляется он следующим образом. Обычно у вполне здоровых в психическом отношении людей через некоторое время после лечения у экстрасенсов появляются непонятные, так называемые немотивированные страхи, т. е. страхи неизвестно чего и неизвестно из-за чего. Затем возобновляется с новой силой то заболевание, из-за которого они обращались к оккультистам, или болезнь переходит на другой орган. При этом заболевание поддается лечению с большим трудом или не поддается вообще. Нередко аналогичное заболевание развивается у близких членов семьи: у детей, у мужа или жены (чаще у жены, если к экстрасенсам обращался муж или если он начал заниматься экстрасенсорикой). После этого появляются мотивированные страхи по типу невроза навязчивых страхов, например страх смерти или страх того, что что-то случится с детьми или другими близкими людьми, страх езды в транспорте. На этом фоне человек начинает слышать «голоса», которые повелевают ему делать то-то и то-то. Появляется депрессивное состояние, которое постепенно усиливается, голоса становятся более навязчивыми, начинают управлять психикой, навязывать мысли о самоубийстве. Больные предпринимают попытки к самоубийству, и нередко этим и заканчивается их жизнь.

...Молодой человек Д., 20 лет, некрещеный. После окончания школы стал активно изучать оккультную литературу. Начал практиковать астральные выходы из тела. На фоне занятий оккультизмом и голоданием появились симптомы психотического расстройства: заявил, что сделал великое открытие, появились головные боли, стал слышать «голос», который заявлял ему, что все люди – роботы, и велел ему бежать из дома, что он и сделал. Уехал из Москвы, но был снят с поезда, т. к. «голос» повелел ему раздеться догола. Попал в психиатрическую больницу. После выписки из больницы стал издеваться над иконами: икону Спасителя прокалывал иголками, икону блаженной Ксении Петербургской выбросил...

Подобных примеров можно приводить много. Обращает на себя внимание тот факт, что обычному лечению эти состояния трудно поддаются. Крещение некрещеных больных, исповедь и причастие, соборование, духовные беседы приводят или к излечению, или к улучшению, на фоне которого лечение уже дает хороший эффект.

Особенно тяжело протекает «оккультная болезнь» у детей. После сеансов А. Кашпировского у некоторых детей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелые эпилептические припадки вплоть до эпилептического статуса, когда припадок следует за припадком и обычными лечебными мероприятиями остановить их невозможно. Таких детей приходилось госпитализировать в реанимационные отделения. Не всегда их удавалось спасти. Были случаи смерти детей или наблюдались тяжелые осложнения вплоть до декортизации – гибели коры головного мозга, и тогда эти дети становились тяжелейшими инвалидами.

Вторым проявлением «оккультной болезни» является синдром навязчивых страхов.

Третьим. – иммунологические нарушения и снижение иммунитета. Более часто это наблюдается у детей. Они начинают часто болеть простудными заболеваниями, пневмониями, отитами. О снижении иммунологической реактивности под влиянием «лечения» у экстрасенсов сообщает в своей книге «Диагностика кармы» и С. Н. Лазарев, сам экстрасенс, применяющий иногда в своей практике и методы колдовства и магии.

...Четвертым нередким проявлением «оккультной болезни» является повышенная заболеваемость онкологическими болезнями и молниеносный рост имевшихся у больных опухолей и малигнизация доброкачественных опухолей (т. е. переход их в злокачественные). Мне приходилось наблюдать не однажды молниеносный рост опухолей головного мозга у детей после просмотра телесеансов А. Кашпировского. В течение 1,5–2 недель опухоль достигала громадных размеров (по данным компьютерно-томографического исследования), и операция становилась уже невозможной. Наблюдал я также несколько раз и быстрый рост опухолей грудной железы, шейки матки и миом матки у женщин после «лечения» у экстрасенсов и малигнизацию полипов прямой кишки.

Некоторые священники также отмечают повышенную заболеваемость онкологическими заболеваниями у экстрасенсов, их близких родственников и у людей, обращающихся за «помощью» к экстрасенсам. Об этом же свидетельствуют и наблюдения врачей.

При органических поражениях мозга отрицательные воздействия оккультного лечения проявляются особенно сильно. Это подтверждается и многочисленными наблюдениями во время телесеансов Кашпировского: через 1–2 часа после каждого телесеанса все реанимационные отделения московских детских больниц заполнялись детьми с тяжелыми эпилептическими статусами.

Экстрасенсы признают, что «сама причина болезни не снимается при экстрасенсорной коррекции и болезнь может в любой момент проявиться в другом месте» (Лазарев С. Н.). Действительно, наш духовно-медицинский опыт работы с больными, лечившимися у оккультистов, свидетельствует именно о психосоматической деградации человека: происходит мощное психическое расстройство, приводящее к тяжелейшим последствиям вплоть до гибели больных, и, с другой стороны, болезнь возвращается вновь в более худшем варианте, переходит на другие органы или передается близким родственникам.

На... энергетический вампиризм обращает внимание... священник Родион в своей замечательной и полезнейшей книге «Люди и демоны» (СПб., 1993). Он пишет: «Экстрасенсами-демонистами... применяются варварские методы перераспределения энергии в организме, в результате чего больной орган получает приток энергии со стороны здорового органа и поправляется, а тот заболевает. Так, например, вылечивают от язвы, а человек вскоре умирает от инфаркта (с. 41).

Интересны наблюдения корреспондента журнала „Огни Болгарии“ (на которые ссылается о. Родион), лично знакомого с целительницей Джуной. Он свидетельствует о том, что не знает ни одного человека, к которому бы после ее лечения болезнь не вернулась бы вновь (с. 42)€.

У бедных родителей желаемое часто выдается за действительность. Что же касается колдунов, магов, чародеев, то они, как имеющие дело с бесовской силой, нередко обманывают себя и других людей. „Злые духи обманывают внимающих им“.

...Конечно, было бы неправильно всех экстрасенсов и даже заведомых колдунов обвинять в прямом, сознательном общении с дьяволом. Чаще это происходит неосознанно, по неведению. В настоящее время экстрасенсорика и биоэнергетика активно входят под благовидными предлогами в медицину как нелекарственные методы лечения».

БИОЭНЕРГЕТИКИ, ДОБРЫЕ КОЛДУНЫ И ЭКСТРАСЕНСЫ ПРИГЛАШАЮТ:

Дорогие сограждане!

Если у вас есть какие-либо проблемы со здоровьем и есть деньги, приходите к нам, и мы решим ваши проблемы! А можем мы многое: вылечить насморк, но повредить печень, разгладить рубцы на руке и перенести их внутрь вашего тела, снять порчу и тут же навести другую, вылечить тело, но погубить душу. Правда, среди нас встречаются шарлатаны, которые делают упор на самовнушение впечатлительной части публики, но таких становится все меньше и меньше. Наши же ряды, настоящих биоэнергетиков и экстрасенсов, растут, и во многом благодаря вам, наши дорогие наивные соотечественники, а за ваш счет живем мы небедно. К сожалению, нам приходится часто менять места проведения сеансов, так как у людей через определенное время после мнимого выздоровления появляются очень серьезные нарушения, как физические, так и душевные; некоторые даже умирают. Спасаясь от гнева одураченных, мы перебираемся в другие места, так что следите за нашей рекламой!

Особенно легко работать с детьми. Если же дети после наших сеансов станут исчадием зла и горем для родителей, то это уже ваши проблемы. Чтобы вы больше нам доверяли, мы и перекреститься можем (хоть это для нас тошно), и икону принести на сеанс, и свечу зажечь, и посоветовать в церковь сходить, нам ничего не стоит сослаться на мнимое благословение Церкви, которого она, конечно, нам никогда не давала, да и не даст. Поймите нас: мы не можем не «лечить», так как мы сами рабы духов злобы, ничего с собой поделать не можем. Мы, слуги злых духов поднебесья, ждем вас! Получив от нас заряд бесовской энергии, вы поделитесь ею со своими близкими, со своими детьми и, может быть, вновь придете на наши «оздоровительные» сеансы. Вы нам нужны, мы вас ждем!^[8]

Так что будем отдавать себе отчет в том, что мы делаем. Ни одно обращение к «целителю» не останется без пагубных для нас последствий. Дьявол исцелять по-настоящему не умеет. А и мог бы, не стал бы. Он ненавидит весь род человеческий вообще и вас, конкретного человека, в частности.

Поэтому при появлении серьезных жизненных проблем наиболее эффективно и наверняка безопасно действовать так.

Столкнувшись с проблемой, нужно сразу же обратиться за помощью к святой Ксении Петербургской (или к другому близкому вам святому, к Богородице, к Самому Христу). От своего сердца – лично к ней. Как будто она стоит рядом. Потому что действительно – стоит. И действительно рядом. Попросить помочь и научить (отличное слово: вразумить!).

Затем, конечно же, обратиться к специалистам: врачам, адвокатам, риэлтерам, преподавателям – к тем, кто может решить вашу проблему. Сделать все возможное и от вас зависящее, изучить все доступные материалы и пособия, со всеми посоветоваться, все обдумать. Настойчиво искать пути, способы, выходы – и действовать, действовать, действовать в полную силу. Разумеется, не переставая просить у святой помощи и заступничества, надеяться на них.

Когда речь идет о важных вещах, приходится молиться изо всех сил. Будет ли результат? Обязательно, если есть на то воля Божия. Либо в виде вразумления, как требуется действовать дальше, либо в виде непосредственного изменения ситуации.

Попробуйте.

Имеет смысл.

Если есть сомнения: идти ли к этому врачу или нет, прибегать ли к манипуляциям остеопатов или гомеопатов, иридодиагностов или гирудотерапевтов – способов лечения сейчас много, – то знайте, есть списки тех, у кого Церковь лечиться не благословляет (кстати, именно перечисленные специалисты в него не входят!). Списки приводятся, например, в книгах доктора медицинских наук, председателя общества православных врачей Петербурга, протоиерея Сергия Филимонова. Есть и соответствующие интернет-сайты, информация на них постоянно обновляется.

Можно пойти в любой православный храм с вопросом. И получить ответ. Предвижу возражения. Они стандартны. Эти простенькие дьявольские наущения весьма неоригинальны и не раз озвучены:

– Да грош им цена, этим необразованным попам! Они умеют только на джипах раскатывать и три шкуры за требы драть. Им лишь бы денежки на молебны отстегивали, чтоб никому другому не досталось. Знаете, какова им цена, вашим попам?

– Знаю.

Знаю, как попы без сна и отдыха прихожан исповедуют. И как непрерывно Иисусову молитву творят. И как каждый день у них по минутам расписан. И как людей учат и лечат, диссертации защищают. И как молятся в алтаре за всех нас, за страну и весь мир, за изобилие плодов земных, за плавающих и путешествующих, недугующих, страждущих и плененных. И как к сорока годам делаются седыми от непосильных трудов.

И как приходят освящать квартиру, лишь улыбнувшись в ответ на неловкое:

– Батюшка, у меня сейчас денег нет.

Через каждого православного священника, совершающего таинства и богослужение, действует Дух Святой. И в словах священника вы можете услышать то, что лично вам сейчас, сию минуту, говорит Бог. Чего Он хочет от вас. Только перед тем, как подойти с вопросом, горячо взмолитесь, чтобы Сам Бог сейчас ответил вам через священника.

Попробуйте.

В ЖИЗНИ ВСЕГДА ЕСТЬ МЕСТО ПОДВИГУ

Ксения Петербургская – святая. Поэтому по просьбе к ней и возможны чудеса.

Эту возможность помогать нам с вами она выстрадала долгой жизнью, где каждый день и каждая ночь были отказом от телесного покоя ради подвига.

Это и есть путь святости – буквальное выполнение того, что говорит Господь.

Ксения целыми днями скиталась по городу.

А ночами, как узнали потом люди, выходила в поле и по многу часов молилась там в одиночестве.

Нынешний Чкаловский проспект Петроградской стороны в те годы был заросшим пустырем, город здесь кончался.

Холодно, Ксеньюшка, и ночь уже, ты устала. Иди спать! Не идет.

Оденься, Ксеньюшка. Замерзнешь. Может быть, ей не холодно?

Летом, осенью, зимой и весной – ни шубы, ни сапог. В юбке и кофте, башмаках на босу ногу. Петербургские зимы два века назад не были теплее, чем сейчас, – тот же жгучий мороз. Осень не была погожее – тот же косой ливень и сырость. Весна не была приветливей – та же слякоть и мозглая сырость. И ветер, ветер, ветер, пробирающий до костей, выдувающий душу – круглый год ветер в морском северном городе, на самом краю империи.

– Нет. В тепле и уюте, в теплом салопе и туфлях, на мягком диване, напившись кофею с ватрушкой, стану ли молить Господа о муже? Распятого на кресте, задыхающегося, истекающего кровью за мои грехи, за все мои грехи – Андрея и Ксении?

Сидеть в удобных креслах, слушать вой ветра за окном, подавать нищим копеечку и посильно помогать сиротам... Помните, как в романе Достоевского «Братья Карамазовы» размышлял Алеша Карамазов: «Сказано: „Раздай все и иди за Мной, если хочешь быть совершен“. Алеша и сказал себе: „Не могу я отдать вместо 'всего' два рубля, а вместо 'иди за Мной' ходить лишь к обедне“». Вот и Ксения не могла.

Духовная жизнь – всегда победа над телом. Оно замерзло, оно устало, оно оголодало. Но Ксения, полуодетая, молится в поле на пронизывающем зимнем ветру.

Подвигом победы над плотью она получила от Бога дары – прозорливости, чудотворения, те, которыми помогала и помогает нам.

* * *

Дух закаляется подвигом.

Такие люди не родились святыми.

Они стали святыми.

* * *

Старенькая, под семьдесят, Ксения ночью, помолившись, идет на Смоленское кладбище, где строится каменная церковь, и остаток ночи тайком носит старческими руками кирпичи наверх, на леса. Чтобы утром каменщики сразу могли приступить к работе.

Этот храм во имя Смоленской иконы Божией Матери сохранился и действует до сих пор, неподалеку от него и похоронена блаженная Ксения. Она беспокоилась, чтобы постройка была как можно надежнее, говорила:

– Ничего, устоит!

О чем ты, Ксения?

О том, что пройдет почти полвека, ее самой уже давным-давно не будет в живых, и во время страшного наводнения 1824 года здесь, на окраине Васильевского острова, смоет практически все постройки.

Кроме храма.

Блаженная Ксенiя на лестнице с поклажей.

* * *

Осталась после мужа 26 лет,

странствовала 45 лет.

Всего жития на земле ей было 71 год.

* * *

Перед убийством 24-летнего Иоанна VI Антоновича, несчастного русского императора, кого возвели на престол в младенчестве, через год свергли и на долгие годы заточили в Шлиссельбургскую крепость, – три недели перед этим убийством блаженная Ксения целыми днями горько плакала.

– Что ты, Андрей Федорович, плачешь? Не обидел ли тебя кто-нибудь?

– Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь!

Ей нас жалко.

Всех.

Добрых и злых, правых и виноватых. Она любит каждого. Она поможет вам.

Молитва к святой Блаженной Ксении Петербургской

(день памяти 6 февраля по новому стилю)

О святая угодница Божия блаженная Ксения! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным, и духом смиренным тебе ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Святой Пантелеймон

ПРО ЭТУ КНИГУ

Голос подруги звучал тускло и устало.

– Что случилось?

– Очень болит нога. Помнишь, два года назад я ходить не могла, пришлось делать новокаиновую блокаду? С тех пор все, казалось, было нормально. И вот теперь снова. Едва дошла сегодня с работы. А у тебя как дела? Пишешь?

– Понимаешь, никак не могу взяться за книгу о святом Пантелеимоне. Благословение духовного отца есть, материал есть, издательство давно ждет. Не пишется, и все.

– Но он тебе помогал.

– Да.

– Послушай, так нельзя. Это не кто-нибудь, а сам целитель Пантелеимон. О нем нужно, обязательно нужно написать. Так, чтобы и люди, далекие от церкви, знали о нем. Что он всегда, всегда помогает!

Молчание. Да, я все понимаю. Но что делать, если не рождаются те первые точные слова и настроение, с которых всегда берет начало любая книга – как ручей из родника.

...В трубке ожил голос Татьяны.

– У меня прошла боль. Нога больше не болит. Я только что обратилась к Пантелеимону, попросила его за тебя, чтобы он тебе помог книгу написать – и вдруг боль как рукой сняло.

Я рванулась к компьютеру.

* * *

Для кого эта книга? Согласно данным опросов, в России более 80 % людей называют себя православными. Но регулярно ходят в храм и ведут церковную жизнь не более 1 %. Значит, я писала для вас, мои дорогие – для 79 % граждан России, кто знает и верит, что Бог – есть. А в церковь ходит редко.

Мы болеем. Но это полбеды. Беда, когда болеют и страдают наши родные, любимые – старые родители, беспомощные дети. Ты смотришь в страдающие глаза и в какой-то момент понимаешь, что ничем помочь не можешь. Пройдены все возможные врачи, выполнены все возможные лечебные назначения, а выздоровление так и не пришло.

И ты бросаешься как в омут головой к любому, кто обещает: «Вылечу! Есть способ!» Лишь бы вернулись жизнь и здоровье, радость и покой.

Дорогие мои, не обманывайтесь. Не существует волшебной таблетки или заветного «крэкс-фэкс-пэкс» для того, чтобы жить до ста лет, не болея. Да, есть разные системы оздоровления, они продлевают или восстанавливают физическое благополучие. Но все мы тленны. Потому болеем. И способов быть вечно юным и бессмертным – нет.

Вам лгут экстрасенсы и недобросовестные врачи, гарантируя здоровье за счет того или иного способа, метода, заговора или подключения к энергоинформационному каналу.

А между тем каждый день в тысячах православных церквей просят Бога о вашем здравии. Душевном и телесном.

Об избавлении от недугов. Обо всех скорбящих, озлобленных, милости Божией и помощи требующих. Обо всех в немощах сущих и на одре смертном лежащих. О тех, за кого некому помолиться.

И вместе со священниками и их прихожанами, предстоящими и молящимися в святых храмах нашей земли, молится Церковь небесная – все ангелы и святые, у престола Божия стоящие.

Сегодня, сейчас, сию минуту о каждом из нас предстательствует и целитель Пантелеимон, кроткий, юный врач, почти мальчик.

Его молитвами Господь вылечит и нас с вами.

Если...

Если это нам на пользу.

Потому что есть разница между выздоровлением и исцелением, и ее непременно нужно знать.

О чем же просить? Почему именно Пантелеимона-целителя? Кто, как и где может это делать? Чего ожидать от наших просьб? И как узнать, что святой отозвался?

Давайте разбираться.

О ЧЕМ ПРОСИТЬ

Причины болезней

– Куда свечку поставить, чтоб в жизни все хорошо было?^[9]

Если Бог есть, то пусть Он немедленно меня вылечит. Куда для этого пойти и что сделать? Какие молитвы прочитать, куда свечку поставить, сколько за молебен заплатить? Четко, ясно, по-деловому – мы так привыкли. Так живем. Решаем проблемы в порядке их поступления. Не забываем, что человек – это звучит гордо. Уверены, что мы «этого» (всего самого лучшего) достойны. И что мы не рабы, рабы не мы. А кто мы? Кузнецы своего счастья.

Так построена наша цивилизация. Ее мир удобен и умопостигаем. Где Ты, Бог? Ты про меня что, забыл? Я болен. Хочу быть здоровым.

Ребеночек хочет обедать конфетами. И ужинать ими же. А завтракать тортом с «пепси». Но злые родители заставляют есть кашу и пить молоко.

В его планы совершенно не входит прерывать интересную игру. Зачем мама не оставит в покое, зачем заставляет собирать игрушки, умываться и ложиться спать?

Так и мы. Мы тоже лучше Небесного Отца знаем, что именно нам на пользу. Брыкаемся и заливаемся слезами, когда Он нас в разгар игры отправляет в постель или отнимает конфету. Так было весело, и вдруг – в постель. Не хочу. За что, Господи?

Причин болезней немало. Например, такие.

В наказание? Нет. «Вследствие». Ты – человек, Бог дал тебе свободу жить так, как считаешь нужным. Ну, и живешь. На полную катушку.

При этом действуют обычные законы природы. Алкоголь разрушает печень. Табак – бронхи и легкие. Аборты ведут к бесплодию. Беспорядочные половые связи, неверность – к половым и паразитарным заражениям. Питание рафинированной, многократно переработанной пищей – к запорам, к минеральной недостаточности. Гнев и обиды – к сердечным и нервным недугам. И так далее.

«Во избежание». Ситуация нередкая. Свалился с высоченной температурой – не попал на самолет, который разбился в этом полете. Или на вечеринку, возвращаясь с которой был бы порезан ножом в пьяной разборке встречных юнцов. Причем про разбившийся самолет вы, наверное, узнаете, но про несостоявшуюся встречу с пьяными или не упавший на голову балкон – никогда. И останетесь в горьком разочаровании – эх, не повезло, такое мероприятие проболел.

«Во осознание». Лежу в онкологической больнице, на хирургии. Отрезали грудь. Куда я теперь такая, страшная, никому не нужная? Зачем жить? Стоп. Кому это «никому»? Согласно статистике, мужья с женами после подобной операции не разводятся, на семейной жизни она не сказывается, после периода шока и привыкания все входит в свою колею. Да, но на муже-то свет клином не сошелся! Вот раньше...

А что раньше? К чему оно вело, это «раньше»? И спустя какое-то время уже не верится: неужели мне действительно были приятны эти похотливые масляные взгляды на меня – не как на человека, а как на колбасу, от которой слюнки текут. Как я могла?

«Для возрастания». Лежишь-полеживаешь, в терпении возрастаешь. Глядишь, и книга полезная попалась – заняться-то чем целыми днями? Прочитал – душа перевернулась. Встал с одра болезни уже другим человеком.

«Во исправление». Трудно, согласитесь, не имея ног, бегать по дискотекам. После резекции желудка – наворачивать обед из пяти блюд. Заработав астму, обострение которой снимает лишь курс капельниц с гормонами, – продолжать курить. Появляется стимул начать жить нормально. По-людски. По-Божьи.

Но! Любящая рука Отца даст исправление, осознание, остановит на опасном пути, научит поступать правильно – только в одном-единственном случае. Если я соглашусь на это. Скажу: «Да, Господи. Я не знаю, за что и для чего мне послан этот недуг. Но знаю, в этом Твоя воля – и что Ты хочешь мне лишь пользы. Благодарю Тебя!»

Иначе-то – почему не жить по-старому? Надела протез, имитирующий грудь – и красуйся. Глотнул энзимов – и ешь что хочешь. Попил трихопольчик – и радуйся жизни дальше.

До новой болезни. Еще более тяжелой.

Потому что Отец не остановится перед тем, чтобы снова и снова спасать и спасать своего любимого глупого ребеночка. Пока тот в разум не войдет.

А ребеночку – лишь бы жизнь не менять.

Система сужающихся концентрических кругов.

«Есть болезни, на излечение коих господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье... Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за этим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ея тяжесть обычную от многих забот... Господь отнимает силы, чтобы хоть этим остепенить человека. Он уж не знает, как по-другому исправить. И милости, и скорбные посещения – все переиспытано, и все не в прок».^[10]

Не «за что», а «для чего»

– Физический пост я не соблюдаю, а без духовного скучно.

Так что же, лежать, терпеть, не лечиться, не лечить? Терпеть – да. Но лечиться – тоже необходимо. Просто правильно расставив акценты. Не «я хочу, подайте!», а «...если мне это полезно».

Перестраиваться на такое отношение к жизни сложно. Бывает, оно дается годами хождения в церковь, исповеди и причастия.

Я не умею пока быть доброй, но не сомневаюсь, что доброта – благо. У меня не хватает любви, но я стремлюсь любить и с болью наблюдаю буйные заросли своего равнодушия, гнева, презрения к людям. Так и с болезнями. Еще не могу жить верой в промысел и пользу недуга, но уже знаю, что правда – здесь.

«Молиться о выздоровлении нет греха... Но надо прибавлять „аще волиши, Господи!“ (т. е. если хочешь, Господи). Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого как блага, от Господа благого, и мир душе дает... и Господа умилостивляет... И Он или оздоровит, или утешение исполнит, несмотря на прискорбность положения».^[11]

Зачем нам здоровье? Чтобы брать от жизни все? Есть-пить-веселиться? Но разве для этого мы родились?

Каждый человек – единственный на свете. Никогда, во все времена, нигде на Земле не было и не будет такого же, как вы. И только от вас зависит сделать этот мир по-вашему иным. Как в ковре каждая нить создает часть узора, так человек участвует в жизни мира, ее красоте.

Чтобы что-то делать, нужно быть здоровым. Так? Не всегда. Иногда именно калеки, убогие оказываются гениями, творцами, делателями или духоносными светочами.

19 апреля 2007 года всенародно прославлена преподобномученица Мария Гатчинская. Шестнадцатилетней девочкой, накануне выпускных экзаменов в гимназии, она обезножела. Энцефалит, вслед за ним болезнь Паркинсона.

Долгие годы складывались в десятилетия. Не прекращалась, все усиливалась боль. Отказали руки, паралич сковал все тело. Неподвижная парализованная женщина – она была светлой, радостной, вокруг нее собралась целая община сестер милосердия, она утешала всех. И утешает сейчас – святой Марии Гатчинской молятся, когда охватывает уныние. А люди, присутствовавшие на Смоленском кладбище Петербурга при вскрытии ее могилы для перенесения мощей в Гатчину, свидетельствуют – когда подняли из ямы гроб, в воздухе разлилось благоухание. Господь прославил Свою святую.

Так что будем помнить: болезнь – часто от меня не зависит, но каким я окажусь в болезни – зависит только от меня.

«Бог ищет человека не для наказания. В притчах о потерявшейся овце пастырь ищет овечку не для того, чтобы в наказание содрать с нее три шкуры, но чтобы избавить от опасностей. В притче о блудном сыне отец вернувшемуся грешнику устраивает пир, а не головомойку».^[12]

О чем просить в болезни? Об исцелении. О том, чтобы дух, душа и тело собрались из тысячи осколков в целое зеркало, где будут отражаться Бог и прекрасный мир. И чтобы тело, исцелившись, выполняло ту цель, ради которой родился на свет. То есть в болезни нужно просить, молить, вымаливать – волю Божию о себе.

Вы слышите родство этих слов? «Тело» – «цело» – «исцеление» – «цель»!

Почему страдают дети

– Шестимесячному ребенку на исповедь нужно?

Свечница (про себя):

– И три дня поститься!

Ладно, я не ангел. Это ясно. Во многом виновата, много дров наломала. Может, действительно, еще и не такое заслужила. Мне нужно меняться, пусть и через боль, болезнь. Но отчего и зачем страдают, болеют, умирают дети? Они-то чем виноваты?

Самый ужасный вопрос.

Пути Господни неисповедимы, и промысл Его часто нам неведом.

Дорогие родители, в особенности мамы! Положа руку на сердце – есть ли у вас в мире кто-либо, что-либо, дороже детей? Нет? Так чем же иным тогда вас можно заставить слушать и слышать Бога, верить в Него, обращаться к Нему, надеяться на Него – как не болью и страданиями ребенка?

«У Титулярного Советника Петра Макаровича Борисова и супруги его Марии Родионовны сын младенец Владимир страдал жестоко зубною болью. Болезнь началась у него с того времени, как стали прорезываться зубы, а на третьем году от рождения голова у ребенка чрезмерно стала увеличиваться, в особенности темя, над коим образовалось значительное возвышение; страдание его было невыносимое, зубы выгнили: от нестерпимой боли он не мог ничего есть, и родители опасались, чтоб не умер с голода.

Употребленные медицинские пособия не облегчили боли страждущего ребенка, и родители, при всей любви к сыну, не знали, что с ним делать.

В таком безотрадном положении они услышали о многих благодатных исцелениях, получаемых от Животворящего Креста и части Св. Мощей, принесенных со Св. Афонской горы из Русского Пантелеимонова монастыря: тогда мать ребенка поспешила в Александро-Невскую Лавру на поклонение Святыне и, слезно помолившись, приложила к Святыне страждущего сына, Милосердый Господь скоро услышал горячую мольбу матери; младенец получил совершенное исцеление: бывшая дотоле уродливой, голова его пришла в надлежащий вид, и зубы как бы никогда не болели.

Желающие видеть исцелившегося ребенка и подробнее узнать об этом исцелении могут обратиться к родителям его, проживающим в Свечном переулке, в доме Борисова».^[13]

Болезни деток до семилетнего возраста – часто есть следствие грехов их родителей. И в прямом, непосредственном смысле прежде всего. Святейший Патриарх Алексий 18 октября 2004 года в интервью журналистам сказал: «В Международный день защиты детей я посетил Институт сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. Там я увидел только что родившихся младенцев, которым уже пришлось делать операции на сердце. Когда я спросил генерального директора Бакулевского центра профессора Лео Бокерия, в чем причина такого множества сердечных недугов у грудных детей, он ответил мне, что таковы следствия грехов родителей. Это не метафора: алкоголизм, наркомания, нравственная распущенность приводят к тому, что страдают новорожденные, которые не имеют никаких шансов выздороветь, если им не сделать операцию».^[14]

Но мы-то с вами – не алкоголики, не наркоманы! За что же болеет наш младенец? Чаще всего сразу в этом не разобраться. Сердца наши окаменели, греха своего не знают и знать не хотят.

Почему-то мы забываем, что семья – единый организм, что в наших детях течет кровь их предков, что их темперамент сходен с темпераментом родителей, а душа при зачатии (так учит Православная Церковь) формируется с участием родительских душ. Дети неотделимы от нас, как и мы от них. Болезнь ребенка может служить к спасению всей семьи. Болезнь ребенка может охранить его от страшных бед, в которые бы он впал, если бы был здоров. Неизлечимая болезнь или уродство ребенка может сформировать в нем вместо гордости – кротость, развить неведомые душевные и духовные дарования. Таких примеров великое множество.

Давайте не будем судить Бога. Это дерзко и бесполезно. Куда лучше и продуктивнее – делать то, что зависит от нас. Лечить дитя, исправлять свою жизнь, молиться о больном и о себе.

Оккультное поражение

– У вас фимиам продается?

– Фимиам – это ладан.

– Мне сказали фимиам купить. И белые свечи.

Свечница (грозно):

– Гадать?!

Покупательница (кивая радостно):

– Гадать, гадать!

Итак, болеем. Ищем исцеления. Кто даст его? Врачи? Да, разумеется. Прямой, нормальный, оправданный путь – к дипломированному специалисту. А если он не помог?

Часто мы пытаемся получить помощь во всякого рода «клиниках нетрадиционной медицины». При этом нужно быть очень и очень осторожными. Потому что под нетрадиционной может пониматься самая разнообразная медицина – от полезной фитотерапии или гирудотерапии до самого ужасного оккультного воздействия, которое принесет не выздоровление, а смерть – и в вечной жизни, и в земной.

«Изможденный до крайности больной человек, испытывая постоянные телесные страдания, начинает искать любой выход из них. Если он неукреплен верой и мало знаком с церковными установлениями, то часто такой поиск заканчивается тем, что страдалец попадает в диавольские сети. В наше время... они обширно раскинуты в виде всякого рода салонов магии, гипноза, волшебства, целительства, экстрасенсорики, кодирования, биоэнергетики – примеров тому не перечесть.

Если человек идет к служителям этих оккультных наук или к „бабкам“, то совершается страшный грех против первой заповеди Божией и при этом заключается страшная сделка: путем приобретения здоровья душа такого неосторожного человека продается диаволу, а в вечной жизни (загробной) несчастного ждут страшные муки, если он не исповедует этот грех.

Церковь всегда благословляла обращаться за помощью только к ней или врачам, искусным в медицинской науке (специалистам-профессионалам, хорошо знающим свое дело).

...Многие „бабки“, целители и целительницы прячутся за имя Божие и святые лики, обставляются иконами (что хорошо видно из их рекламных объявлений), говорят, что молятся, веруют, увешивают себя крестами, а на самом деле являются служителями сатаны, только в овечьей шкуре... При этом часть целителей нагло посылают „больных“ между сеансами своего лечения пойти в церковь, помолиться, причаститься, приложиться к иконам.

Можно задать вопрос: где же подмена, в чем лживость помощи этих „целителей“? В том, что человек, согласно учению Церкви, пытается „лечиться“ духовными средствами у недуховных людей, не соблюдая главного духовного правила: прежде исцеления тела – очисти и исцели свою душу от греха в таинстве покаяния. Вне Православной Церкви, вне священников этого таинства нет. Церковь есть Дом Божий. „Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас“ (Мф. 2, 28), – так сказал Господь. „Ко мне“ – в церковь, в Дом Божий, где обитает Дух Святый, а не на стадионы, в кинотеатры или салоны, которые считаются жилищем всякого рода нечистой силы.

Церковь и больница – вот два места, куда благословляется обращаться больным».^[15]

Бог все молчит, все никак не исцеляет. И что тут такого страшного, если обратиться к знахарю, колдуну или магу-эзотерику? Ведь от этого я не перестану верить в Бога, не так ли?

Нет, не так. Еще в древней ветхозаветной Церкви пророки увещевали израильтян не поклоняться богам Вавилона во дни поражений Израиля, когда казалось, что Бог оставил их навсегда. Нас увели с земли отцов в страну «иных богов» – но «Разве Я – Бог только вблизи... а не Бог и вдали?.. Не наполняю ли Я небо и землю?» (Иер. 23, 23–24). Ягве – не местный божок, действующий на территории Палестины. Он – Бог Вселенной. И поэтому даже на чужбине, даже в минуты испытания и поражений Его народ должен был помнить о Нем и не молиться иным богам.

И нам нельзя.

«Языческий суд предлагал христианам до боли знакомые нам отговорки: „Только словом произнеси отречение, а в душе имей веру, какую хочешь. Без сомнения же, Бог внемлет не языку, но мысли говорящего. Так можно будет и судью смягчить, и Бога умилостивить“. Так св. Василий Великий передает увещания палачей, обращенные к мученику Гордию. Рассказывает св. Василий и о мученике Варлааме, ладонь которого насильно держали над языческим жертвенником, положив на нее сверху горящий ладан – в надежде на то, что „свидетель Евангелия“ не выдержит жжения и сбросит с руки ладан прямо на жертвенник... Такова была „цена слов и жестов“.

Цивилизация, для которой слова обесценились, уже не имеет права именоваться христианской.

А люди, которые между делом, даже по дороге в православный храм, готовы вкусить кришнаитский „прасад“, пожертвовать рубль на любой „религиозный“ сбор и воскурить палочку с экзотическими восточными запахами перед любым ликом, даже не понимают, с каким ужасом и болью смотрели бы на их поведение апостолы и мученики ранней Церкви».^[16]

«Неразборчивые» люди неизбежно «подцепляют» совершенно особый недуг – оккультную болезнь. Ее симптомы и течение подробно описал иеромонах Анатолий (Берестов) – доктор медицинских наук, профессор кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, руководивший Реабилитационным центром для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом.^[17]

У настоящих экстрасенсов действительно можно получить облегчение в болезни или даже ее излечение. Однако спустя несколько месяцев (чаще всего в течение полугода) «болезнь возвращается с новой силой, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству». Развивается оккультная болезнь в присутствии определенных синдромов: немотивированные страхи, возвращение «вылеченной» болезни или заболевание другого органа, практически не поддающееся лечению, а часто и диагностике; затем больной начинает слышать «голоса», которые велят сделать определенные вещи; приходит депрессия. «Нередко аналогичное заболевание развивается у близких членов семьи: у детей, у мужа или жены (чаще у жены, если к экстрасенсам обращался муж или если он начал заниматься экстрасенсорикой)».

Особенно тяжело протекает «оккультная болезнь» у детей – вплоть до необходимости реанимационных мероприятий, декортизации – гибели коры головного мозга и даже смерти. «Самоубийства или попытки к самоубийству характерны для взрослых и молодых людей. Неоднократно доводилось мне наблюдать молодых людей, предпринимавших попытки самоубийства на фоне „оккультной болезни“, развившейся после начала занятий экстрасенсорикой или другими видами оккультизма».

При оккультном поражении появляются также навязчивые страхи, которые не поддаются лечению ничем, кроме церковных Таинств – исповеди, соборования, причастия. Иммунологические нарушения протекают часто в форме частых заболеваний ОРЗ, гриппом, пневмониями. При этом анализы крови указывают на состояние иммунодефицита. И, наконец, «игры с экстрасенсорикой» очень часто вызывают онкологические заболевания, «молниеносный рост имевшихся у больных опухолей и малигнизацию доброкачественных опухолей (т. е. переход их в злокачественные)» как у самих «лечившихся» у экстрасенсов, так и у их родственников.

Вывод? Думайте сами, решайте сами.

КОГО ПРОСИТЬ О ПОМОЩИ

Святые и их «специализация». Пантелеимон – целитель

– Скажите, у вас есть икона всех святых?

– Да.

– А где там бог торговли?

– Где у вас доктор?

– Доктор? Доктор в больнице.

– Мне надо ему свечку поставить. Как он называется?

Кто такие святые? Это люди, особенно любившие Бога. Своей жизнью, а часто и смертью они показали, что слабый, немощный человек может настолько пожертвовать собой, отречься от жизни для себя, что станет подобен Самому Христу. У Бога нет мертвых, у Него живы все. А те, кто жили и умерли ради Него, вечно пребывают близ Его престола и просят за нас.

Православная Церковь почитает святых. Не только как образец для подражания, но и как ходатаев. Действительно, если мы чувствуем свою греховность и свое бессилие, то непременно сознаем и необходимость иметь молитвенников за нас, более угодных Ему – Его друзей. Так что совершенно ясно – если мы хотим просить Господа о помощи, об исцелении от болезни, то логично и правильно обращаться к святым.

Некоторые говорят: «Зачем? Я могу просить Его самого». Конечно. Но Господь устроил так, что человеку помогает человек. Такова Его воля, Его желание. Не каждый в своем уголочке, сам за себя, а каждый – за всех, за други своя, за ближних, за весь мир.

Обращаясь к святому с просьбой ходатайствовать за нас, мы не ставим его в идолы, не надеемся, что он сам сделает то, что нам нужно. Нет, власть и сила исцеления – лишь у Господа. Мы просим святого как своего небесного друга: «Помоги мне! Попроси за меня! Он любит тебя, Он не откажет тебе!»

Так же мы просим близкого человека: «Помоги мне помириться с той, с кем я рассорилась по глупости, по гордости, по недоразумию. Я все уже давно поняла, но как к ней подойти, как попросить? Помоги мне!» И тот, кого я прошу, идет и просит уже за меня: «Она все поняла, прости ее. Она больше не будет».

Друг, положивший одну руку на мое плечо и другую – на плечо того, кого я молю о прощении. Друг, стоящий между нами, посредине – посредник между мной и Богом. Тот, кого любит и Господь, и я сама. Кому мы оба доверяем.

Святой.

Опыт показывает: святые слышат нас. И отвечают. Этот опыт есть у всей Церкви. Этот опыт есть у любого христианина.

Принцип «какой святой от чего помогает» – в корне порочен. Святой – не таблетка. Не инструмент. Это живой человек. Он не обязан останавливать кровотечение, добывать нам деньги или искать удачного жениха. Да, он может помочь в этом. Но исполнится ли, нет ли наша просьба – знать нельзя. Потому что решение, в конце концов, за Богом.

Действительно, некоторые святые «специализируются» на определенных проблемах. Так, святой великомученик Пантелеимон – врач. К нему обычно мы прибегаем в болезнях. Почему?

Простой пример. Мой духовный отец – тоже врач. Доктор медицинских наук, преподаватель, хирург, основатель Общества православных врачей Петербурга. Он сам в юности избрал себе эту профессию. Когда видишь, как он разговаривает с каждым из бесконечной череды страждущих, которые идут к нему со всех концов Питера, сомнений не возникает – ему больно от их боли и он хочет помочь. И помогает. Исцеляет. Как врач он лечит людей, прилагая свое врачебное умение, но прежде всего свою душу. Как священник – предстоит перед Богом и молится за всех, учит и руководит к духовной жизни. Каждого, кто обратится. С любовью.

Молитвы его для меня ощутимы несомненно. И сами они, и их результаты. Так неужели, помогая сейчас, год за годом, спасая, поднимая из каждой ямы, куда вновь и вновь заваливаюсь, – он бросит меня потом, когда предстанет пред отцом Небесным? Неужели прекратит быть моим заступником перед Богом – после смерти? С чего бы это?

Он останется врачом душ и тел, ходатаем за всех своих перед Единым Небесным Врачом. Предстоя Ему, не перестанет просить исцеления больным, если именно этому посвятил свою жизнь на земле.

Вот и святой Пантелеимон так же.

Есть еще один интересный вопрос, касающийся «специализации» святых. Вот, например, если я буду просить о помощи в болезни не святого Пантелеимона, а, например, святого преподобного Нектария Оптинского – поможет ли он мне выздороветь? Притом, что к болезням и врачеванию святой Нектарий отношения никакого не имеет и обращаться к нему с подобными просьбами не общепринято. Как вы думаете?

Думаю, поможет. Просто потому, что лично я лично его люблю. И мы с ним находимся в молитвенном общении. Его любовь я много раз чувствовала по самым разным поводам – и без повода. И он, наверное, может просить обо мне Бога, поручиться за меня: «Я знаю ее, Господи. Она такая-то и такая-то, но есть в ней то-то и то-то. Помоги ей, прошу Тебя».

А вот обратясь к «профессиональному целителю» Пантелеимону с холодным сердцем, без любви и веры – я скорее всего не получу просимого исцеления.

Все решает любовь.

Пантелеймон – всемилостивый

– Мама, откуда берутся святые?

Пора, наконец, рассказать о том, кто же он такой – целитель Пантелеимон, кому в течение 1700 лет во всех странах, на всех континентах молятся в болезнях и страданиях.

Он родился в самом конце третьего века, в Никомидии, богатом цветущем городе. В 285 году император Диоклетиан разделил пополам огромную малоуправляемую Римскую империю, взял себе соправителя, отдал ему западную часть империи, а сам стал править восточной. Никомидия оказалась столицей Восточной империи, официальной резиденцией императоров и оставалась таковой вплоть до строительства 100 километрами западнее императором Константином Великим Нового Рима – Константинополя – в 320-х годах.

Огромная Никомидия привольно раскинулась на четырех высоких холмах на малоазийском берегу Мраморного моря: высокие городские стены, водопровод, канал от Никомидийского залива до внутреннего озера, сенат, перебравшийся сюда из Рима, все более теряющего свое стратегическое и столичное значение, арсенал, огромный храм Кибелы, множество других храмов, цирк, монетный двор, дворцы императора, его жены и дочери.

Здесь в любви и согласии жила семейная пара: сенатор Евсторгий, человек добрый и любящий, щедрый и справедливый, по вероисповеданию принадлежащий к официальной имперской религии, и его супруга Еввула, христианка.

Своего первенца родители назвали Пантолеоном, что означает «все-лев», «по всему лев», «во всем подобный льву». Значит, хотели видеть его сильным и благородным, снисходительным и непобедимым. Таким он и стал.

Но, как известно, дети – не бурьян. Сами по себе не растут. То есть, конечно, растут и сами, но при этом, как правило, ничего хорошего в итоге не получается. Детей, как известно, нужно кормить-поить-одевать (что проще, особенно если папа – сенатор), а еще – воспитывать (и это куда сложнее). Душу вкладывать.

Женщина со странным нашему уху именем Еввула делала для своего ребенка все, что может сделать мать. Огромным горем для мужа и сына было, когда она умерла – причем других детей мужу не родила. Но этот единственный оправдал и свое имя, и родительские надежды.

Мать научила сына любви.

Мы не знаем, сколько было ему лет, когда мать умерла. В житийной литературе упоминания о дате ее кончины редки и ограничиваются неопределенным «скончалась мирно около 303 года ранее мучений своего сына». Но 303 год – это всего за два года до мученической кончины ее сына! Поэтому о том, чему она успела его научить, можно судить по косвенным признакам. Дерево узнается по плодам. Материнская любовь – по жизни сына. Ясно, что ребенок рос в любви.

Поэтому и научился любить. Когда вырос, жалел больных и убогих, любил и почитал отца. И недаром после смерти матери, встретив человека, заговорившего с ним о Христе, так радостно и доверчиво пошел за ним, будто она вернулась и вновь раскрыла ему свои объятия. От незнакомого человека он услышал ее слова, о ее Любимом – и сам полюбил Его.

Отец дал единственному сыну прекрасное образование, благо возможности у него были – немаленькое имение, столичный город, множество хороших учителей и нужда в образованных людях. Сначала отдал его в грамматическую школу, а затем, по-видимому, обнаружив в ребенке тягу к врачебному искусству, – в ученики к лучшему в Никомидии врачу Евфросину.

Оказалось – призвание. Отрок делал большие успехи. Настолько большие, что учитель, придворный врач, стал часто брать его с собой во дворец.

Там его углядел император Диоклетиан. Полюбил. Приблизил.

Пантолеон постепенно научился лечить не хуже учителя, оставив во врачебном искусстве далеко позади всех остальных докторов, а их немало было в огромном городе.

Любовь матери навсегда согрела сердце мальчика. Он и вырос добрым, безвозмездным врачом. Как только научился исцелять болезни, пошел в темницы, к заключенным, к самым бедным.

В это время в Никомидии тайно проживал будущий священномученик, христианский пресвитер Ермолай, один из немногих, уцелевших после сожжения 20 тысяч христиан в Никомидийской церкви в 303 году.

Из окна своего дома Ермолай постоянно видел на улице красивого скромного отрока. Заговорил. Пригласил к себе. Расспросил. Рассказал о Христе. Что услышал в его рассказе мальчик, сын отца-язычника? Наверное, и знакомое, то, о чем говорила покойная мать, и то, что уразуметь смог лишь теперь, когда стал старше.

Для укрепления человека на его пути Господь всегда подает явные знаки Своего присутствия. Однажды на пригородной тропе Пантолеон увидел мертвого ребенка, рядом извивалась огромная змея. Отрок замер. Теперь можно испытать и убедиться, истинно ли все, что говорил старец Ермолай.

Он поднял глаза к небу:

– Господи Иисусе Христе, хотя я и недостоин призывать Тебя, но если Ты хочешь, дабы я сделался рабом Твоим, яви силу Твою и сделай так, чтобы во имя Твое отрок этот ожил, а змея издохла.

И тотчас мертвый ребенок встал живым, как будто ото сна, змея же распалась пополам.

Что делает тот, чье сердце горит любовью? Все, что принесет радость любимому. Что сделал Пантолеон, когда в сердце его запылала любовь ко Христу? То, чего ждал Тот, чего хотел – принял святое Крещение, стал христианином и уже не просто лечил, чтобы вылечить болезнь, а исцелял людей во славу Господа. В этом он следовал примеру своего нового учителя, пресвитера Ермолая. Святой Ермолай почитается Церковью не только как «благочестия светлый проповедник, мученик твердый» (накануне смерти своего юного ученика он сам принял мученическую кончину), но и как «безмездный врач». Оба святых – ученик и учитель – нередко изображаются на иконах рядом, их имена вместе называются в богослужениях: в своей земной жизни святые Ермолай и Пантелеимон были неразлучны и единомысленны, вместе предстоят престолу Вседержителя и молятся об исцелении душевных и телесных недугов всех призывающих их имена.

А дома меж тем продолжали стоять идолы. Пантолеон не мог обидеть отца, искренно верующего в своих богов. Казалось бы, чего проще? Окрестился? Приди, скажи: «Отец, я теперь христианин». Можно еще добавить: «И убери из дома, пожалуйста, этих идолов поганых». И еще: «Не помогут они тебе, отец, ни в чем – к нам иди, присоединяйся, отец, присоединяйся». Но Пантолеон этого не сделал. Не стал вносить смущение и разлад в отцовскую душу. Он верил в Бога и значит в то, что Тот все управит как нужно. Молился за отца? Без сомнения. И Господь действительно все управил.

Дело было так. К дверям их дома подошел слепой и стал взывать к юному врачу.

Сын с отцом были дома, вышли вместе.

– Помоги, – умолял несчастный. – Всех врачей в Никомидии обошел, но лишь хуже с глазами делается. Имение продал и пролечил – без толку, уже вовсе ничего не вижу. Одна надежда осталась на тебя, люди говорят, ты все можешь. Вылечи меня, я отдам тебе все оставшиеся деньги.

– Я вылечу тебя, – ответил Пантолеон. – А деньги отдай нищим и убогим во славу Того, чьим именем и силой получишь сейчас исцеление.

Отец испугался и начал вразумлять сына. Мол, что ты говоришь? Все врачи лечили, твой учитель Евфросин лечил – и ничего поделать не могли. Зачем подаешь несчастному даже не надежду, а уверенность? Попробуй, сынок, конечно, но не обещай человеку того, в чем сам не можешь быть уверен.

Но сын как раз был уверен. И в том, что сейчас прозреют глаза несчастного слепого, и в том, что откроются духовные очи его доброго и справедливого отца.

– Во имя Господа моего Иисуса Христа, просвещающего слепых, виждь!

Слепой прозрел.

Идолов отец собственноручно поразбивал, порубил, попалил, повыбрасывал. Сам. Своей свободной волей захотел, своим собственным сердцем принял, своим разумом понял – Один Бог на небе, и это – Бог его мальчика. Спаситель всех. Христос.

Он очень скоро умер. Оставил сына одного на белом свете. Что же сделал отрок, оставшись без родителей, без близких?

Для начала – отпустил на волю рабов и роздал свое большое имение бедным, вдовам, убогим. Таких было много в столице. А потом продолжал лечить людей. Даром. Ходил в темницы, утешал, исцелял, рассказывал о Христе.

Эта любовь к людям – от Бога. И еще – от матери и отца.

«Из молодых, да ранний», – злобились никомидийские врачи. Был бы Пантолеон заурядным лекарем, и внимания бы не обратили, подумаешь – одним больше, одним меньше, больных на всех хватит. Но в лице этого отрока они столкнулись с неведомым им доселе явлением – совсем юный, почти мальчик, но прекрасный врач, денег за лечение не берет, принят и ласкаем при императорском дворе, уважаем воинами, любим в городских трущобах. Невыносимо!

Ясно, что стали строить козни.

Донесли императору, что его любимец – христианин.

В принципе, Диоклетиан не возражал, чтобы подданные поклонялись кому угодно. Христу так Христу, пожалуйста. Можете Ваалу, можете Астарте, можете медведю в хитоне. Но при этом оказывать честь общеимперским богам – в обязательном порядке. Это было вопросом выживания страны – чужие боги и божки пусть себе существуют, от них и польза может быть, но те, от кого зависит благополучие и само существование империи, должны знать – для граждан именно они на первом месте. Иначе обидятся, и тогда от Юпитера пощады не жди. Всей державе мало не покажется.

Диоклетиан правил двадцать лет (284–305). Опору империи он совершенно правильно искал в религии. Ошибся лишь в том, какая вера пойдет на благо его стране. Поэтому всячески укреплял древнюю римскую веру и из чисто политических соображений преследовал христиан – личной ненависти к ним этот император не питал. Его жена Прииска и дочь Валерия были христианками, как и многие среди придворных и воинов.

Однако 1 мая 305 года Диоклетиан отрекся от престола и ушел на покой. Он удалился в деревню и посвятил себя буколическим радостям выращивания овощей вообще и капусты в частности. Когда спустя некоторое время подданные пришли звать его обратно на трон, Диоклетиан отказался наотрез: «Если бы вы видели, какую капусту я вырастил!»

Вместо него в никомидийский дворец водворился его зять Максимиан, а точнее Гай Галерий Валерий Максимиан (не путать с соправителем Диоклетиана, императором Максимианом!), ставший с этого момента августом восточной половины империи. Вот уж кто люто ненавидел христиан! Он и раньше был главным вдохновителем диоклетиановых гонений. Например, поджег дворец тестя и устроил общественное мнение таким образом, чтобы у Диоклетиана не осталось сомнений: пожар – дело рук последователей Христа.

Так что, получив полную власть, Галерий Максимиан развернулся вовсю. Христиан сжигали, рвали железными крючьями, топили, варили заживо, колесовали, раздирали на части, бросали на съедение диким зверям, живьем закапывали в землю. Причем сотнями, тысячами – и не месяц-другой, а все годы его правления.

Он вызвал Пантолеона и потребовал принести жертву богам.

Юноша отказался. Пришлось заставлять.

Народу собралось много. Преступников вообще принято было пытать и казнить при стечении народа. Христиан тоже. Думали – для устрашения непокорных и сочувствующих, для вразумления подданных, что нужно слушаться, когда император велит. И чтоб другим неповадно было. Но получилось – как часто и бывало, когда терзали христиан, – с точностью до наоборот.

Царь приказал повесить обнаженного мученика на дереве и железными когтями рвать его тело, одновременно опаляя ребра огнем. Пантолеон взмолился:

– Господи Иисусе Христе! Явись мне, помоги до конца вынести мучения.

И Господь предстал перед ним в образе пресвитера Ермолая: «Не бойся, Я с тобой». Тут же руки палачей опустились бессильно, орудия пытки упали на землю.

Тогда в большом котле растопили олово, и когда оно закипело, подвели Пантолеона, он же возвел очи к небу и снова воззвал к Богу. И опять явился ему Господь в образе Ермолая и, взяв за руку, вошел с ним в котел, и тотчас огонь угас, и олово остыло.

Император повелел утопить мученика в море. Не может же он все море околдовать – а значит, погибнет. Пантолеона посадили в лодку, повесили на шею камень и, отплыв далеко от берега, бросили в море. И снова явился святому Христос, и стал камень, привязанный к шее, невесом, и мученик пошел по воде, как по суше, – так некогда шел и апостол Петр и Сам Христос, – и вышел на берег, и предстал перед Максимианом.

Наутро Пантолеона привели в цирк и бросили на растерзание диким зверям. Специально для подобных целей нескольких львов постоянно держали голодными. Но звери принялись лизать его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться его руки.

Пытки и истязания всегда бывали долгими. Человеку предоставлялась полная возможность отречься от своей веры. Потому что цель стояла именно такая – не убить его во что бы то ни стало, а заставить прилюдно отказаться от взглядов, не соответствующих генеральной линии правительства.

Урок зрителям был преподан убедительный, хотя и не тот, на какой рассчитывал император. За что терпит этот юноша? За выгоду, которую дает ему любимый божок? Выгоды кончились, убивают, самая пора спасаться. Не хочет. Почему? За кого он готов умереть? Кто раз за разом избавляет мучимого от верной смерти, при этом нарушая все законы природы? Какому идолу или божку это под силу?

Люди увидели и поняли главное, что хотел явить им Господь – Бог этого юноши сильнее природы, сильнее официальных богов, и дает Свою силу Своему чаду.

Раздались, наконец, дружные крики: «Велик Бог христианский! Да будет отпущен неповинный и праведный юноша!» Разъяренный Максимиан приказал воинам убить и всех, кто славил Христа, и зверей, не тронувших святого мученика.

Предназначение Пантолеона было исполнено. Всю свою краткую жизнь он исцелял тела, а теперь исцелил и души многих сотен людей. Показал им настоящего Бога и Его силу.

Его мать причислена к лику святых. Память святой Еввулы 12 апреля по новому стилю. В тропаре ей есть потрясающие слова: «Святым женам – святые дети». Заставляет задуматься, не так ли?

Львенок, рожденный и воспитанный ею, стал львом, и спокойное мужество его покорило всех.

А какой след оставят на земле наши дети?

Что мы вкладываем в них?

Святая Еввула, ты жила 17 веков назад, но помоги нам сегодня растить наших сыновей. Моли Бога о нас и наших детях.

Император повелел вывести непокорного Пантолеона за город и отрубить ему голову. Его привязали к масличному дереву. Один из воинов нанес удар, но меч стал мягким, как воск, и не оставил на теле никакой раны. Пораженные чудом, воины закричали, как недавно зрители в цирке: «Велик Бог христианский!» Меж тем великомученик продолжал молиться Господу. И внезапно все вокруг услышали Голос с неба. Он звал Своего мученика новым именем: «Пантелеимон», «Всемилостивый».

Слышали это и воины. Они упали на колени и просили о прощении. Однако святой великомученик Пантелеимон велел им исполнить приказ императора – и волю Божью о себе. Так Христос, когда приблизились взять Его и апостол Петр вынул меч защитить Своего Учителя, приказал ему вложить меч в ножны, ибо Сын Человеческий шел, как было писано о Нем. Спустя менее трехсот лет Его путем прошел по жизни отрок Пантелеимон. Кроткий, любящий, исцеляя всех, помогая всем, утешая всех, вверив себя в волю Господню и ни разу ее не нарушив, он выполнил заповедь Христову: возлюбить Бога и возлюбить ближнего. Сама смерть его должна была стать и стала продолжением служения Богу и людям.

Воины со слезами простились с ним, целуя его руки. Ему отсекли голову, и из раны вместе с кровью истекло молоко. В ту же секунду расцвела и одновременно наполнилась плодами маслина над местом казни.

Свидетелей тому было много. И ровно столько же было уверовавших в тот момент во Христа. Как в Бога, а не в одного из богов. Создателя мира, Спасителя и Искупителя людей от власти греха, болезни и смерти.

Тело святого было брошено в костер, но произошло очередное чудо, не первое и не последнее в житии святого Пантелеимона – оно осталось в огне невредимым. Его благоговейно похоронили на близлежащей земле.

Приняв мученическую смерть, и дойдя этим в любви и вере до конца, он получил благодать навеки остаться целителем и небесным заступником больных и немощных.

Всемилостивый.

Милостивый ко всем.

Его жизнь продолжается.

Любимый русский святой

Бабушка:

– Мне нужно купить Божью Матерь.

Свечница:

– Икон много. Вам какую?

Бабушка (гордо выпрямившись):

– Нашу, русскую Божью Матерь.

Свечница (радостно):

– Божия Матерь еврейкой была!

Бабушка, озадаченно:

– Да?! Ну... давайте, какая есть... Или нет... Дайте мне лучше Николая Угодничка!

Георгий Победоносец, Николай Чудотворец, Пантелеимон-целитель, Димитрий Солунский – любимые русские святые. При том, что никогда на Руси не бывали, не живали, по нашей земле не ступали. Но спросите любого: «Каких святых особенно чтут у нас?» – и непременно услышите эти имена. Так что наши они, русские.

«Вспоминаю недавний свой „конфликт“ в храме возле иконы целителя Пантелеимона. Тихонечко, дабы не мешать моющей пол старушке, рассказываю знакомой:

– Целитель Пантелеимон жил в первые христианские времена, в Никомидии. Это далеко, в Малой Азии на берегу Мраморного моря...

– Ерунду говоришь, – набрасывается на меня старушка, – в Малой Азии какой-то... Русский он. Наш, родненький. Зачем человека запутываешь?..

...Я не знаю храма, где не было бы иконы целителя Пантелеимона. Вот уж действительно наш, родненький, что с того, что из Никомидии. И в православных домах его иконка обязательна. Молится болящая, немощная Русь, просит угодника своего о вспоможении. Верит ему. Бросает недополотые грядки в день светлой его памяти.^[19]

Особенно много в этот день по храмам убогих. Костыли, инвалидные коляски, перекошенные судорогой лица, воспаленные глаза, обрубки рук, истошный крик безумия – все сегодня здесь. Одни только входят в храм и торопятся к свечному ящику, чтобы купить свечу и затеплить ее и попросить: „Помоги, целитель. Мне, матери моей, сыну, дочке, сестре, брату, снохе, отчиму...“»^[20]

Этого святого почитают на Руси с незапамятных времен – более тысячи лет. В основании престола Преображенского собора в Чернигове (1030–1031 гг.) заложена частица его мощей, примерно к тому же времени относится похвальное слово святому Пантелеимону о чудесном исцелении благоверного князя киевского Мстислава Великого. В 1151 году святой спас от верной смерти в битве великого князя киевского Изяслава, нареченного в крещении Пантелеимоном – и с тех пор остается для русских людей не только целителем, но и надежным покровителем воинов.

В 1169 году на Святой горе Афон русские монахи получили на вечные времена обитель во имя святого великомученика Пантелеимона. С XIV века и до наших дней там хранится великая святыня – честная глава великомученика. С тех пор любовь на Руси к этому святому утвердилась особенно прочно. Там же, в Афонском монастыре, глубоко чтится чудотворная икона святого отрока, которая во многих списках разошлась по всему православному миру.

При Петре I в день памяти святого Пантелеимона русский флот одержал две большие морские победы при Гангуте и Гренгаме, решившие исход Северной войны. В благодарность император повелел воздвигнуть в Петербурге собор великомученика Пантелеимона. Он и по сей день остается самым большим в России храмом во имя этого святого.

В Москве на Мясницкой в последней четверти XIX века при большом стечении народа торжественно освящена часовня святого великомученика Пантелеимона. Часовня огромна, побольше иного собора. Была она с четырехэтажный дом, увенчанная огромным куполом. Ее главная святыня – мощи великомученика Пантелеимона, принесенные в Москву с Афона в 1866 году.

Храм Новоафонского монастыря в Абхазии во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона, вмещающий три тысячи богомольцев, точно копирует тот, что стоит на Афоне. Первый камень в его основание собственноручно заложил император Александр III. Как вы думаете, что находилось в соборе во время последней абхазской войны 1992-93 годов? Разумеется, госпиталь для абхазских воинов! Что еще могло оказаться под покровительством святого целителя? А с 1994 года монастырь снова стал действующим.

Собор, часовню или придел святого Пантелеимона вы найдете везде. В любой церкви увидите его икону. В конце книги приведен неполный, приблизительный, краткий список церквей, часовен, приделов, мест, где хранятся чудотворные и чтимые иконы святого и его мощи, источники, освященные во имя его. Святого Пантелеимона действительно знают все. От Москвы до самых до окраин, с южных гор до северных морей, с древних времен до наших дней, чтили и чтут у нас великомученика Пантелеимона, обращаются к нему с горячими мольбами о помощи.

Почему чтут?

Да потому что он – помогает.

«Была я в морском паломническом рейсе. Позади Константинополь, Кипр, Святая Земля Иерусалимская, впереди – Греция. Завтра рано утром причалим мы к залитому солнцем порту Салоники и отправимся на морскую прогулку вдоль полуострова Афон, на котором живут православные монахи. Монастырь называется Пантелеимонов в память целителя Пантелеимона. Но это завтра... А сегодня дружеский вечер в одной из кают. У одной из паломниц день рождения. Вспоминаю про бутылку шампанского в своей каюте, оно будет очень кстати на нашем застолье. Бегу, бегу за подарком по узкой палубе, вдоль одинакового ряда каютных дверей, по крутой корабельной лестнице. Тороплюсь. Все уже собрались, ждут меня – с шампанским. И вдруг – что-то сверкнуло у самых глаз, полоснуло нестерпимой болью. Ничего больше не помню. В себя пришла в собственной своей каюте. Лежу. Надо мной склонилась подруга. Рядом еще одна. Слышу слова их молитвы: „раба Божия Наталия“. Похолодело сердце. Отпевают, что ли? С трудом ворочаю языком – прекратите.

– Тише, – говорят они мне, – тебе нельзя разговаривать.

Что же случилось со мной? В тот момент, когда я сбегала по лестнице, напротив резко, изо всех сил, распахнул дверь камбуза корабельный стокилограммовый кок. Тоже торопился. Дверь тяжелая, массивная, с металлическими острыми краями. Один край ее и пришелся мне аккурат в лоб. Рассек его без особого труда.

Мне долго не давали зеркало. А когда все-таки дали... Лучше бы не давали. Кровоточащая рана, заплывший глаз, перекошенное лицо. Надо мной читали молитву о болящей Наталии, а я, глотая слезы, расставалась с завтрашней прогулкой вдоль Афона. Куда мне теперь? Всю ночь промучилась. Голова разламывалась от боли, никакие компрессы не помогали. Но утром, измученная, невыспавшаяся, все-таки решаюсь на прогулку к Афону. Отговаривают: посмотри на себя. А что смотреть-то? И так знаю, что страшней не бывает. Но ведь монастырь Пантелеимонов, а Пантелеимон-то – целитель! Неужели оставит он своими молитвами травмированную паломницу из России? Меня усаживают на переднее сиденье автобуса. Подруга держит наготове лекарства. Сижу, боясь шевельнуться. Красота за окном не радует, болит, ох, как болит голова. Сочувственные взгляды: ну как? Нормально – улыбаюсь натянуто. А сама уже сто раз пожалела: куда еду, лежала бы себе в каюте...

Пересаживаемся на паром и – в сторону Афона. Звоном колокольным встречают нас монахи Пантелеимонова монастыря. Звон веселый, солнечный рассыпался по морской глади... отделяется от монастырского причала лодка. В ней трое монахов, догоняют наш паром, пересаживаются. В руках осторожно, трепетно держат небольшой резной ковчежец. Мощи целителя Пантелеимона... Божий угодник явился сам, к нам, чьим немощам несть числа, ко мне, сидящей в тенечке под синим зонтиком, так уставшей от саднящей на лбу раны. Вот уж поистине скорая помощь! Не дерзну даже приблизить мысль, что были услышаны мои молитвы, но на корабле столько монахов, священников, глубоко верующих паломников. Многие сочувствовали мне, может, молились?

Мы по очереди подходим к ковчегу и прикладываемся к святым мощам. Мы волнуемся, мы понимаем, что в нашей жизни сейчас особая минута. Вот и моя очередь. Приложившись к мощам, мысленно прошу целителя – исцели, помоги в немощи и совершаю дерзкий поступок: истерзанным своим лбом прикасаюсь к темнеющим в ковчеге мощам. А вечером... вечером у паломников было нечаянное развлечение: они искали на моем лбу... следы от раны. Опухоль спала, глаз открылся, рана зарубцевалась, и только тоненькая, едва заметная ниточка шрама легла на мой лоб памятью об ушедшей боли и свершившемся чуде.

Вот такая история. Среди моих коллег в редакции есть двое путешествовавших со мной и готовых подтвердить сказанное. А впрочем, зачем нужны подтверждения? Не было бы помощи от никомидийского святого, не шли бы к нему люди. Вспомните, к каким докторам мы ходим? К тем, кого нам порекомендуют. А рекомендуют уже после того, как кому-то помог. Молва, как добрая, так и худая, на Руси всегда проворна. И если уж идут, если уж припадают к иконе, если уж за своего, за родненького почитают, – помогает Пантелеимон. Одним помогает, к другим доброй молвой доходит. Вот и идет по Руси слава угодника Божия, и перед иконой его всегда свечи».^[21]

КТО ДОЛЖЕН ПРОСИТЬ?

Сама садик я садила

– У вас сонники продаются?

– В церкви сонники не продаются. Это грех... чародейство.

– Ну, тогда я не буду в церкви сонник покупать.

Болея, страдая, пытаясь найти причину болезни, ее духовный смысл, ее цель, можно и нужно молиться. Прости меня, Господи! Помоги, целитель Пантелеимон.

Правда, очень и очень часто случается так, что, даже приходя на исповедь, люди искренне недоумевают:

– В чем мне каяться? Никого не убивал. Честно работал. Людей не обижал. Зла ни на кого не держал. И голове своей руками помогал...

Что ж? Любишь кататься? Люби и катайся. Как говорят, живи так. Только не нужно обижаться на священника, который не примет такую «исповедь», предложит еще подумать, вспомнить, почитать соответствующие книжки в помощь кающимся.^[22]

Гадал? К экстрасенсу ходил? Обижался? Завидовал? Сплетничал? По воскресеньям работал? Детей верующими не воспитал? И так далее и тому подобное...

Но пока мы живы, можем меняться. Значит, исцелять свою душу, – а за ней и тело поправится. Так что спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Господь дал человеку свободную волю. И поперек этой воли даже Он Сам никого не спасает. Насильно, говорят, в рай не тянут.

Поэтому первая помощь болящему – его собственная. Лежим, молимся, просим прощения, размышляем о жизни и о себе.

Одно условие. Молимся и размышляем – искренне и до конца честно.

Результаты иногда просто поражают.

«Ученик 1 класса Перервинского духовного училища Вячеслав Шумов, Верейского уезда, села Субботина, умершего священника Николая Евфимия Шумова сын, от роду 15 лет, с 1870 страдал болью головы и глухотой, за что и исключен из училища в 1873. В конце 1874 дошел до крайней степени глухоты, так что не слышал близкого колокольного звона.

Сколько ни пользовали его медицинскими средствами, ничего не помогало, наконец врачи объявили, что болезнь останется неизлечимою. Мать больного, вдова, по крайней бедности живущая в селе Острова, много скорби перенесла ради своего сына. По исключении из училища он жил Христа ради в Москве, у отставного майора Петра Алексеевича Протопопова.

Мать приехала в Москву подать прошение на содержание сына. На пути из медицинской конторы, где освидетельствовали болезнь Вячеслава, матери пришла мысль зайти в Афонскую часовню во имя вмч и целителя Пантелеимона при Богоявленском монастыре, помолиться об исцелении больного.

Не доходя до часовни и думая проститься с сыном по выходе из нее, мать дала ему 10 коп. на баню.

Помолившись и приложившись к мощам, мать вышла из часовни, а больной не мог приложиться одновременно с матерью из-за тесноты, и дождался, пока станет свободнее. Он приложился к св. мощам, опустил в кружку полученные у матери 10 коп., взял при мощах ваты, положил в уши и вышел из часовни к матери, ожидавшей его. Прощаясь с сыном, мать стала громко кричать ему на ухо, говоря: „Иди с Богом к своим благодетелям, да не забудь, что у тебя есть 10 коп. на баню“. Тот возразаил: „У меня денег нет, я опустил их в кружку при мощах“. Мать стала бранить его: „Что ты наделал? Где я тебе возьму теперь 10 коп. на баню?“ И со скорбью они расстались.

Мальчик пришел к благодетелям в дом, они, увидав его, стали говорить между собою: „Как это поздно пришел, где он был до вечера? Не иначе, их с матерью в попечительстве задержали“. Мальчик Шумов же услышал их разговор и сказал: „Да, нас там задержали“. Благодетели удивились и спросили, с чего он вдруг стал слышать? И он ответил: „Не знаю“.

Больной с тех пор стал слышать хорошо и совершенно здоров головою. Между тем мать его, сильно беспокоясь о сыне, увидела однажды его во сне молящимся перед иконой св. Пантелеимона. Ей снилось, что она, став позади сына, из глубины сердца воскликнула: „Угодниче Божий! Помоги ему и устрой его в жизни!“ Проснувшись, мать почувствовала некоторую отраду, но не могла совершенно успокоиться и отправилась в Москву навестить сына. Прибывши к нему и узнав, что он совершенно здоров и хорошо слышит, услышав его рассказ, как он вместе с ней молился у мощей святого и положил в кружку единственные свои деньги, она исполнилась благодарности, вместе с сыном пошла в часовню и отслужила благодарственный молебен св. вмч. Пантелеимону и объявила о исцелении преосвященному Игнатию с представлением свидетельства от известных лиц в удостоверение бывшей глухоты.

Исцеление отрока внесено в запись исцелений, ведущуюся при афонской часовне».^[23]

«Я страдала нестерпимой болезнью 17 лет, все внутренности болели. И ничто мне не помогало, болезнь приковала меня к постели, и я думала, что навек останусь калекой. Однако мне прислали образ св. великомученика Пантелеимона, и я с усердием стала молиться ему о даровании облегчения.

Вдруг заснула и во сне вижу его самого, который сказал мне: „Ты не лечись ничем, будешь здорова“. Проснувшись, почувствовала себя совершенно здоровою и по настоящее время то же самое чувствую, о чем и считаю своим долгом вас уведомить».^[24]

Родные, любимые, любящие

Записки:

«О здравии тяжколюбимого»

«О уповании»

Мне очень хотелось услышать о помощи целителя Пантелеимона лично от тех, кому он помог. От знакомых, про знакомых. И несколько дней я опрашивала всех, кого встречала. Вопрос формулировался просто: «Расскажите, как вам помог когда-нибудь целитель Пантелеимон».

Поскольку дело было в выходные дни, разговаривала я в основном с прихожанами нашего храма.

Для нас святой великомученик Пантелеимон – не один из сонма святых, а особый святой. Выше я уже упоминала, что настоятель нашего прихода – врач. Приход носит имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. Созданное о. настоятелем Общество православных врачей Петербурга – имя еще одного врача, почти нашего современника, исповедника архиепископа Крымского Луки (Войно-Ясенецкого), хирурга, известного во всем мире; в любой день в нашей церкви бросаются в глаза женщины в белых апостольниках с крестом – в приходе действует сестричество милосердия.

В общем, даже ищи я специально более удачное место для разговора о целителе Пантелеимоне – и то бы не нашла.

Поговорила, с кем успела. Записала рассказы на диктофон. Вспомнила несколько собственных ситуаций. Все эти истории собрала в книгу.

Случай, описанный первым, рассказала моя давняя знакомая; ее и ее сына, о котором идет речь, я хорошо знаю много лет.^[25]

Правду в народе говорят, что молитва матери со дна моря достанет.

«Это было давно, я только начинала ходить в церковь. Леня был тогда еще маленький, лет восьми. Первые его иконки, которые он купил сам и очень любил – Богоматерь Казанская и святой Пантелеимон.

Болеет он часто и серьезно, но в тот раз заболел особенно сильно, „скорая“ приезжала к нам за „скорой“. Дошло до того, что после ухода очередного врача ребенок остался лежать в тяжелейшем состоянии, почти без сознания. Я не знала, что делать. Зажгла свечку, поставила перед собой его любимую иконку – святого Пантелеимона – и стала молиться.

Молиться я еще не умела, не знала, как это делают – своими словами просила вылечить сына.

И вдруг меня сморило. Никогда ни до, ни после такого не бывало – какой сон, когда ребенку так плохо? Какая мать будет спать? А тут моментально будто отключилась.

Очнулась, смотрю, Леня лежит, на меня смотрит, глазки светленькие, сам светленький. Говорит: „Мама, ко мне Пантелеимон приходил“.

Может, приснилось ему, не знаю больше ничего. Только после этого случая он сразу пошел на поправку.

У нас потом целый шкаф был полон именно иконами святого Пантелеимона. Он только их и покупал».

«Один мой хороший знакомый строил дом в деревне. Они с женой оба петербуржцы. Сам он был неверующий. Крестик носил, и все. А жена его была очень верующая.

И вот во время строительства на голову ему упала балка и проломила голову. Состояние оказалось страшное, врачи потом сказали: почти безнадежное. Жена в отчаянии к святому Пантелеимону взмолилась. Что еще ей делать? Глушь, врачей за сто километров не сыщешь, а муж умирает.

Позже он вспоминал, будто лежит, а вокруг летают какие-то звездочки, звездочки, как снежинки. И из них появляется и подходит к нему незнакомый юноша. Посмотрел, подал руку и говорит:

– Хочешь, пойдем со мной.

Он отвечает:

– Нет, не пойду. У меня дел еще много. Нет.

А тот ласково так на него взглянул и говорит:

– Ну ладно, не хочешь, не надо.

Повернулся и ушел. И тут же откуда-то в глухой деревне, куда Макар телят не гонял, вертолет оказался. И пострадавшего очень быстро в областную больницу доставили на этом вертолете. А там дежурил какой-то хирург редкостный, с золотыми руками, он мгновенно прооперировал его. В общем, вытащили человека почти с того света.

Позже, уже дома, жена ему говорит: „Пойдем в храм, поблагодарим за то, что ты жив и поправился“. Приходят в церковь, и первое, что он видит – икона целителя Пантелеимона. А на ней тот юноша. Точь-в-точь».

Эту простую историю рассказала моя свекровь.

«Женя (ее муж, мой свекор – А. Г.) пару лет назад лежал в больнице и ждал операции, а ее все время откладывали. Давление у него было такое, что боялись давать наркоз.

Я буквально каждый день ходила в церковь, а иногда и в две-три разных и молилась о нем святому Пантелеимону. Как раз тогда мне неожиданно подарили бумажную икону этого святого.

Хотя давление оставалось стабильно высоким, но врачи решили рискнуть. Женю прооперировали. Все прошло успешно.

И с того самого дня, как он вернулся из больницы, мы с ним до сих пор каждое утро перед завтраком молимся целителю Пантелеимону».

Ближайшая подруга моей ближайшей подруги по имени Анастасия больна раком. Семь лет назад у нее была обнаружена опухоль бедра с метастазами. Прооперировали. Отрезали полбедра.

Все эти годы за нее непрестанно горячо молятся – особенно святому Пантелеимону – мать, муж и сын. С мужем они ездили в паломничество в Грецию, специально к мощам святого. Метастазы в итоге куда-то делись. Нет их. Настя все эти годы ходит на работу. Недавно перестала худеть, появился аппетит.

Я не буду комментировать эти истории. Они просты и не потрясают воображение. Но в них – сегодняшняя жизнь людей, которых я знаю.

Жизнь тех, кто мог умереть.

Но живет.

Любовь – это действие, а не состояние. Любить – значит действовать. Ради жизни близкого человека. Молитва – реальное действие.

Мы этого не видим, не чувствуем, но наши любовь и боль доходят до небес и пронзают сердце нашего ходатая и заступника.

Мы не православные. Нам поможет?

– Сюда что, и еврей может зайти? А разве им не запрещает Коран в церковь ходить?

Рокер, затянутый в кожу, указывает на маленькую икону св. Варвары (спасающей от внезапной смерти на дорогах):

– Катинька,^[26] сколько башляет эта фишечка?

Свечница:

– Пять русских юксов. А если хочешь, чувак, мы на французском перекинуться можем.

Может ли молиться святому Пантелеимону неправославный человек? Может.

Святые помогают всем. Им чужд национализм и шовинизм. Любой больной может получить исцеление по молитвам святого.

В Никомидии накануне дня памяти святого 9 августа ежегодно совершается торжественный крестный ход с чудотворной иконой великомученика Пантелеимона. Тысячи православных христиан и инославных – армян, католиков, мусульман – съезжаются сюда и привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого.

«В конце прошлого века в церковной книге „кондак“, хранящейся в Никомидийской митрополии, было зафиксировано две тысячи автографов греков, турок, итальянцев и армян, получивших исцеление по молитвам великомученика Пантелеимона.

В 1842 году армянин-католик приехал в местный монастырь Святого Пантелеимона с одержимой беснованием супругой. После того как православный священник Григорий отслужил молебен великомученику, и покропил больную святой водой, она совершенно исцелилась.

В 1844 году у местного турка загорелся дом, и пламя быстро охватило его. Испуганный хозяин выскочил во двор и закричал: „Пантели, ятишь!“ (Пантелеимон, поспеши!)

В это время над крышей увидели двух голубей, и пламя мгновенно погасло. Благодарный турок принес пожертвование в храм.

В 1851 году в окрестностях Никомидии саранча опустошила поля, сады и огороды. После усердной молитвы святому Пантелеимону жители окропили саранчу святой водой, и вся саранча вымерла».

«Эриванской губернии, Нахичеванского уезда, Яремжинской волости, мещанин Хачетур Абрамов Ахназарианц, армяно-григорианского вероисповедания, в 1875 прибыл в г. Тифлис к иеромонаху Афонской горы Пантелеимонова монастыря Арсению и рассказал ему следующее.

Занимаясь торговлею, в 1865 я отправился с большой партией ковров и шелковых материй в Одессу. Спустя несколько месяцев послал жене домой большую сумму денег, а вскоре получил из дома телеграмму, что ночью разбойники напали на мой дом. Разграбили его, поранили и жестоко измучили мою мать, жену и детей, требуя сказать, где спрятаны деньги.

От этого известия я заболел и по возвращении домой слег. Проболел 5 лет, затем болезнь усилилась: совершенно отнялись и нестерпимо болели руки и ноги, не мог двигаться. Меня поворачивали с боку на бок. Лишился зрения и даже пищу принимал из чужих рук.

В таком положении провел почти 3 года, пролечил более 2000 рублей, для чего продал фруктовый сад и лесную рощу, но исцеления не получил. Образовались сильные пролежни на спине и боках, мучение было невыносимо.

20 июля 1875 пришел из соседней деревни знакомый, тоже армянин, и сказал, что в той деревне шестилетняя девочка видела сновидение об исцелении от моей болезни. Жена моя поспешила в ту деревню, и девочка рассказала: „Мне во сне явился какой-то святой, молодой и красивый, и сказал: 'Скажи Хачетуру, чтобы он помолился и отслужил молебен св. Пантелеимону. И тогда будет здоров'“. Жена вернулась и передала слышанное.

Я не слыхал до этого даже имени святого Пантелеимона, однако же поверил, что сновидение не случайное. Пригласил священника и попросил отслужить молебен, во время которого со слезами молился неизвестному мне угоднику Божию. Это было вечером.

Около полуночи я проснулся и с койки своей, стоявшей у самого окна, смог ясно различить звезды на небе, тогда как доселе ничего не видел. В то же время почувствовал, что могу владеть правой рукой, и тут же совершил крестное знамение. Обрадовавшись, я разбудил жену и все семейство, и при зажженной свече смог ясно различить всех членов семейства. Все они плакали от радости. И мы уже не спали до самого утра, а со слезами молились целителю Пантелеимону. Вскоре за тем стали расправляться и остальные члены тела, так что я встал с постели и теперь почти здоров, только чувствую еще боль в левой ноге, и левый глаз не совсем очистился».^[27]

Часто встает и такой вопрос: можно ли употреблять некрещеным или неправославным людям святую воду с молебна целителю Пантелеимону, освященное на мощах масло? Конечно, можно. Но вот нужно ли? Не факт. Если человек пьет святую воду или мажется освященным маслом с верой и надеждой на помощь святого, то это одно дело. Если, сам не очень-то веря в заступничество с небес, будучи еще недавно ярым атеистом, уступает просьбе матери или жены, чтобы успокоить их – и краешком души все же надеется, что они окажутся правы, и «тот, кто на небе», вдруг да снизойдет к его боли и страданию – пускай употребит святыню, она пойдет во благо – и если не время пока исцелиться телу, то во исцеление души.

Но когда неверующий человек готов принимать святую воду как «заряженную водичку», рассматривает молитву святому как заговор, как магический текст – то обращаться к святому ему не нужно. Неполезно. Как говорят в церкви, во осуждение – а не во исцеление.

Вам было бы приятно, если бы вас использовали в качестве инструмента для достижения некоей цели? Нет? Вот и великомученик Пантелеимон этого не хочет.

КАК ПРОСИТЬ?

Молитва – смысл и поза

– Мне Богородицу и инструкцию к ней.

– В пост можно крестить?

– Да, пожалуйста.

– А жертву можно принести?

– ...???

– Ну, петуха в жертву зарезать?

– ...!!!

«Из всего многообразия традиционных положений тела во время молитвы в современной практике осталось несколько. Это прежде всего молитва стоя и молитва на коленях, сопровождаемые крестным знамением и поклонами.

Почему вообще важно, чтобы тело участвовало в молитве? Почему нельзя просто молиться духом – лежа в кровати, сидя в кресле? В принципе, можно молиться и лежа, и сидя: в особых случаях, при болезни, например, или в путешествии, мы так и делаем. Но в обычных обстоятельствах необходимо при молитве использовать те положения тела, которые сохранились в предании Православной Церкви. Дело в том, что тело и дух в человеке связаны неразрывно, и дух не может быть совершенно автономным от тела. Не случайно древние Отцы говорили: „Если тело не потрудилось в молитве, то молитва останется бесплодной“.

...Нельзя забывать, что некоторые положения тела не всем доступны. Например, многие пожилые люди просто не способны делать земные поклоны. Есть много людей, которые не могут долго стоять. Мне приходилось слышать от пожилых людей: „Я не хожу в храм на службу, потому что не могу стоять“, – или: „Я не молюсь Богу, потому что у меня болят ноги“. Богу нужны не ноги, а сердце. Не можете молиться стоя – молитесь сидя, не можете молиться сидя – молитесь лежа. Как говорил один подвижник, „лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах“».^[28]

Поклоны и крестное знамение

Женщина собирается крестить сына.

– А крест дома можно будет снять?

– Зачем?

– Но ведь кресты, как правило, не носят.

– Кресты, как правило, не носят атеисты.

– Да будет вам рассказывать!

Во время молитвы мы осеняем себя крестным знамением, или, как говорится попросту, крестимся. Этим как бы добровольно налагаем на себя крест, тот самый, который был позором и мучением, а стал нашим спасением. Ты дал мне жизнь, Господи, и Ты дал мне в ней радости и потери, горе, боль. Я понесу все, что Ты дал. Я принимаю все. Это мой крест. Я несу его, как Ты нес свой.

Креститься нужно в начале молитвы, в конце, иногда в середине при каких-то особых прошениях. Крест налагается не легким касанием бабочки, а твердо и прочно. Детям объясняют: чтобы на лбу, животе и плечах оставалось по ямочке.

«Большой, указательный и средний пальцы правой руки складываются вместе (это символ Святой Троицы), безымянный и мизинец плотно прижимаются к ладони (символ Божественной и человеческой природы Христа).

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные три пальца на лоб – для освящения нашего ума, на чрево (живот) – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения наших сил телесных».^[29]

«160. Изображая на себе крестное знамение, мы полагаем тремя перстами верхний конец креста – на лбу – во образ Отца, Который есть несозданный Разум; нижний – на чреве – во образ Сына, рожденного прежде всех век из чрева Отца: и поперечную часть на раменах или мышцах – во образ Духа Святого. Который есть мышца или сила Господня, или рука Господня, как сказано: мышца Господня кому открыся (Ин. 12,38, Ис. 53, 1), или: бысть на мне рука Господня (Иез. 3,22), т. е. Дух Святой».^[30]

Перекрестившись, как правило, кладут поклон. Поклоны очень помогают молитве. Тело становится собранным, соответственно ум – внимательным. Земной поклон – когда мы становимся на колени и касаемся лбом пола, поясной – когда тело наклоняется от пояса. Решительно не годится вместо торса наклонять голову. Потому что при этом получается эдакий дружеский кивок: «Привет, Пантелеимон!» – что неуместно даже при обращении к человеку, который тебе не ровня, который старше. А уж святому-то кивать и подавно не пристало.

Коленопреклоненная молитва – это молитва, произносимая стоя на коленях. Именно стоя, а не уютно устроившись на пятках. Потому что смысл коленопреклонения – особое, сугубое утруждение тела ради собранности и молитвенности духа. Когда молятся коленопреклоненно? Во время богослужения Великого поста есть особые молитвы, при которых все присутствующие в храме становятся на колени. Дома – по состоянию души. Иногда не пасть на колени просто невозможно. Однако нужно помнить – 40 дней после Пасхи (до Вознесения) на колени вставать не полагается. Потому что длится радость Воскресения Христа – «торжество торжеств и праздников праздник», и сокрушению в это время нет места.

Как произносить слова молитвы? Полные эмоций и страстей, мы эти страсти в молитве и выплескиваем. И не интересуемся: а почему в церкви с клироса неизменно доносится нечто вроде «бу-бу-бу»: ровно, на одной ноте, с раз навсегда заданной интонацией? Со школы помним фамусовское «Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой». Неужели чтецы и пономари такие бесчувственные, и им абсолютно все равно, какие слова произносить?

В том-то и дело, что не все равно. Погружаясь в пучину эмоционального, мы теряем духовное. Закрученные, как в омуте, в своих страстях-скорбях-«чуйствах», не видим и не хотим видеть вечного.

Да будет нам всем известно – даже со священником недопустимо разговаривать «эмоционально»: «принимать позы», вскрикивать, интонировать и любым иным способом проявлять себя «хомо страстным». А как можно и нужно? Ровно, сдержанно, интонационно скромно. Марина Цветаева говорила: «Сдержанный человек – значит, ему есть что сдерживать».

С Богом, с Его Матерью, со святым беседа и подавно должна строиться не на вскриках и истериках, а на внутреннем доверии, почтении и благоговении.

Мне рассказывала свекровь, – человек очень эмоциональный – что когда ее поставили на клирос читать, кажется, молитвы после Святого Причащения, настоятель собора, недолго послушав ее чтение, назвал его «искушением для прихожан» и на некоторое время запретил ей читать в храме. До тех пор, пока она не обрела необходимую сдержанность в произнесении молитв.

Конечно, когда молишь о больном муже или погибающем ребенке, слезы и отчаяние неизбежны. Разрывается сердце, слова прерываются рыданиями. Все это так. Просто не нужно подобные вещи педалировать, усиливать, культивировать, взращивать.

Да, сейчас я плачу и не могу сдержаться. Смогу – сдержусь.

А бывает порой наоборот – ловишь себя на легкости в молитве необыкновенной, легкости на грани кощунства – что-то пробормотнула, щепоткой обмахнулась, головой слегка кивнула – помолилась, называется! Если быть честной, то в этом случае придется просить прощения у святого. А потом повторить все заново, но теперь по-настоящему. Встать не «буквой зю», а ровно, перекреститься внимательно, слова молитвы произнести вдумчиво, осознавая каждое слово, поклон положить искренний, с верой и надеждой.

Раз за разом обнаруживаешь в себе невнимание или дерзость, истеричность («эмоциональность») или безнадежность. Берешь за шкирку, встряхиваешь, делаешь внушение, возвращаешь в более-менее правильное состояние.

Целитель Пантелеимон, помоги! Моли милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Молитвы целителю Пантелеимону

– А есть у вас такой маленький-маленький молитвословчик с такими маленькими молитвами?

В молитвословах приводятся разные тексты молитв к одному и тому же святому. Я выбрала те, которые тронули мое сердце. Вы можете найти другие церковные молитвы, слова которых окажутся для вас своими, родными, будто от вашего собственного сердца идущими. Это важно?

Именно это и важно. Святому не нужны слова. Ему нужно наше сердце. Просим мы – сердцем. А пустословя, лишь понапрасну сотрясаем воздух.

Приведу простой пример. В молитве матери о детях, которую я ежедневно читаю о сыне, есть в числе прочего прошение о безмятежном, мирном шествии чада по жизни. Но я не могу просить об этом, ибо чадо мое далеко не безмятежно, и в покое, без бурь и тревог просто засыхает, да и я сама тоже – такой у нас темперамент. Значит, эту просьбу я снимаю – зачем просить о том, к чему не лежит душа? Что не нужно?

Любая молитва должна быть нашей собственной, кто бы ее ни создал.

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви Небесного, Верховного Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго.

Прими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек.

Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея, и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего.

Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных (имена), пред святою твоею иконою молящихся. Испроси нам (имена) у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших. Исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих (имена), ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих. Се бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения, к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь. Даруй убо всем нам (имена) святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная. Яко да, сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

О, великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне!

Душею на небеси Престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественних храмех почиваяй и данною ти свыше благодатию различные чудеса источаяй, призри милостивым твоим оком на предстоящия люди, честней твоей иконе умильно молящиеся и просящие от тебе целебныя помощи и заступления: простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы, и испроси душам нашим оставление согрешений.

Се бо мы, за беззакония наша не смеюще возвести очеса наша к высоте небесней, ниже вознести глас молебный к Его в Божестве непреступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны, грешныя, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и страсти исцеляти.

Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждущим врач, напаствуемым скорый покровитель, очесам недугующим прозрения датель, младенцем в скорбех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единого в Троице Святей славимого, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Есть и акафист целителю Пантелеимону – тоненькая книжка, она продается в церковных лавках. Акафист – это молитвословие, состоящее из 24 песней (12 кондаков и 12 икосов). Его читают, когда хочется особенно усердно, как говорится в церкви – сугубо – помолиться святому. Продолжительность домашнего чтения акафиста (хотя, конечно, она зависит от того, кто как читает) – минут 15. В храме многое из акафиста поется, поэтому получается подольше. Нужно непременно услышать его в церкви, лишь тогда вполне оценишь необыкновенную силу и проникновенность этой молитвы.

Во время постов акафист не читают, на это время существует канон, состоящий из соединенных в один состав 9 песней. Канон и акафист часто издаются вместе, под одной обложкой.

Молитвы, приведенные выше, кажутся сложными и неудобозапоминаемыми. Однако поверьте, если читать любую из них день за днем, вы вскоре с удивлением обнаружите, что помните ее наизусть.

Есть и еще одна особая молитва. Краткая. Она называется тропарем.

Тропарь великомученику Пантелеимону

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,

моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Когда сердце рвется на части, вы вряд ли ограничитесь приведенными молитвами; даже если в них укладываются все ваши просьбы и надежды, полностью ваших чувств они не передают.

Тогда мы начинаем просить своими словами, дополнять ими любую молитву из молитвослова, совсем ее заменять или с любого места церковную молитву ими продолжать.

Правда, следует иметь в виду, что наша гордость велика и могуча. Ее нужно отслеживать и пресекать (по возможности). Если мы думаем, что сами скажем лучше, чем святые, оставившие нам молитвенные прошения, то глубоко неправы. Наши чувства – они наши, кто спорит? Однако молитва нужна не для того, чтобы остаться при своем: своих чувствах, своих немощах, своих грехах, – а чтобы измениться.

В разговорах нецерковных людей то и дело слышишь что-нибудь вроде: «У меня свои слова есть, мне чужие не нужны», «У меня Бог в душе», «Мне обряды ни к чему». На это мне всегда хочется ответить по-простому, по-мирскому, в том же стиле и ключе, с той же неуемной гордостью: «Ну и иди своей дорогой».

Да, я не права. Да, так нельзя. Но больно видеть, как люди, за ручку приведенные Господом в Его церковь для их спасения – в упор не видят Его протянутой руки и продолжают считать себя центром вселенной. Свои слова – лучшими. Свои чувства – единственно возможными. Свое мнение – окончательным и обжалованию не подлежащим.

Сами такие, знаем!

«Вообще же цель молитвы – не в том, чтобы возбуждать какие-то чувства, а в том, чтобы преображать их.

...Формы православного Богослужения были созданы не для обращения вчерашних атеистов, а для помощи уже верующим людям в их духовном труде. С почти детским эгоизмом поколение „перестроечников“ требует, чтобы им „сделали духовно“ – без всякого их собственного молитвенного труда.

...На деле человек, осуждающий внешние проявления благочестия у других, человек, рассуждающий о том, что для „истинной веры“ не нужны внешние формы, скорее всего ищет лишь оправдания своего собственного безверия. Не могу я поверить, что люди, сетующие в телеинтервью на излишнюю „формальность“ православия, дома, в тиши своей кельи часами творят молитву своими собственными словами».^[31]

«102. Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотой, – переломи себя... призови святого с сердечной уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву: и тебе сейчас станет легко. Тяжесть и томление сердца на молитве происходят от неискренности, от лживости и лукавства нашего сердца, подобно тому, как в обыкновенной речи с людьми мы чувствуем себя внутренне неловко, когда говорим с ними не от сердца, неистинно, неискренно.

110. Призывая или прославляя святых угодников Божиих, мы должны призывать или прославлять их всем сердцем, с горячностью души; чтобы таким образом приблизить их себе, приблизиться к ним и по возможности уподобиться им: ибо они тогда бывают с нами и за нас, когда мы призываем или прославляем их чистым сердцем, и возносят наши молитвы к Богу».^[32]

«Имя, которое дал Господь святому, содержит Божие указание: всякий, кто призовет святого Пантелеимона в беде, скорби, болезни получит помощь и утешение его молитвами. Несколько случаев исцеления, произошедших с жителями Электрогорска, известны автору.

Как-то девочка-дошкольница заболела весьма неприятной болезнью – стригущий лишай, да еще ей по другим медицинским показаниям нельзя было давать те лекарства, которые обычно используют при лечении этого заболевания. Что делать? Молодая мама пошла в храм; поставив свечу, помолилась перед иконой великомученика и целителя Пантелеимона, а несгоревший остаток свечи принесла домой и приложила дочке к больному месту. Вскоре болезнь миновала, без применения опасных для девочки препаратов.

У одной учительницы стало стремительно падать зрение, она обратилась к врачу. Выяснилось, что дело в сетчатке. Консервативное лечение не помогло, доктор в Москве назначил операцию. За день до операции женщина пошла в ближайший от больницы храм – от души помолилась святому целителю Пантелеимону, поставила свечу к иконе. Следующим утром предоперационный осмотр показал, что операция не нужна: сетчатка в полном порядке».^[33]

Исцеление отроковицы

«Заботами и трудами своей матери я была определена в число воспитанниц Званского Державинского училища 9 1/2 лет, 15 августа 1876 года, где продолжала свое учение три года с половиною, до 18 января 1880 года, в добром здравии. Того же года 18 числа января я ушибла себе правую ногу повыше ступни и немедленно была помещена в училищную больницу... 13 января 1881 года я была отправлена на излечение в Петербург, в больницу при Свято-Троицкой общине сестер милосердия, где определена моя болезнь воспалением надкостниц в сочленениях, и здесь я пробыла до 10 июня настоящего года. 11 июня я опять была возвращена в Державинское училище не получившею никакого облегчения и не могущую ходить без костыля и проводника и при этом чувствовала боль во всей правой стороне своего организма.

Видя такое свое горькое, тяжелое положение, по внушению своей матушки начальницы, я уразумела, что остается одно – искать помощи у Врача небесного, и я обратилась с усердною молитвою к угоднику Божию, святому великомученику и целителю Пантелеимону (которого икона, с частью его святого мощей, находится в нашем храме), и читала по нескольку раз в день акафист ему.

В ночь с 23 на 24 июля я вижу во сне старца, который говорит мне: „Ты молишься и читаешь акафист целителю Пантелеимону, а никогда не пробуешь ступить на больную ногу; нужно молиться и веровать, что святой великомученик может исцелить. Когда будет праздник целителя Пантелеимона, то ты без костыля иди в церковь; если же ты этого не сделаешь, то будешь строго наказана“. После чего он и удалился. Наутро я рассказала сон послушнице Варваре, заведовавшей больницей, которая сообщила это матушке игумении. После я почувствовала неопределенный страх и боязнь и стала еще усерднее молиться Богу.

В ночь с 25 на 26 июля мне вторично является тот же муж и говорит: „Ты колеблешься, что тебе не дойти будет до церкви без костыля, так вот ты что сделай: когда будет праздник целителя Пантелеимона, пред всенощной возьми из лампады целителя Пантелеимона масла, прежде помажь ногу, потом прочитай акафист ему, и ты тотчас почувствуешь исцеление, и читай в день столько же раз акафист, сколько читаешь и до исцеления; если же этого не исполнишь, то будешь строго наказана“. Он потом обернулся в святой угол и сказал: „Завтра праздник, а здесь и лампада не теплится“ (это было на воскресный день). И потом пошел зажигать ее, и когда он поднял руки, чтобы зажечь, то я увидела, что он был старческого лица, в монашеском одеянии, и подумала: кто он такой? Когда он зажег лампадку, подошел и сказал: „Я тот, которому ты никогда не молилась и не молишься, но я сжалился над тобой, и мы вместе с целителем Пантелеимоном ходатайствовали за тебя Богу. Все то, что ты доброе сделала, принято Богом; твоя молитва услышана, и ты получишь исцеление тогда, когда исполнишь то, что я тебе сказал“ – и удалился. Я проснулась, пробило 12 часов, и я слышала шаги кого-то удалявшегося от меня, я встала, помолилась и опять заснула. 26 июля, накануне праздника пред всенощной, я взяла масла от иконы целителя Пантелеимона, которое у меня было раньше запасено, помазала ногу, и когда мазала, то читала акафист и заметила, что нога моя, прежде бывшая темного цвета и холодная, переменилась в обыкновенный вид и стала теплою; когда я дочитала до 5-го кондака: „Чудо преславное сотвори тобою Господь“, у меня невольно зашевелилась нога без боли. В это время вошла ко мне Варвара, и я попросила прочитать снова акафист, а сама стала молиться, стоя на одной ноге без костыля и делая поясные поклоны. Когда же Варвара начала читать икос: „Разум Богадухновен имея, о доброй воителю Пантелеимоне“, я стала на колена. По прочтении акафиста, я подошла без костыля к Варваре и сказала: „Варвара! Нога моя теперь ведь здорова“. Варвара перекрестилась и сказала: „Слава Богу“ – и пошла сообщить об этом матушке начальнице. В коридоре встретила наставницу\\\-го класса Алек. Игн. Дорогову и сказала ей радостную весть о моем исцелении и они вместе пришли ко мне в больнице. Наставница спросила: „Что, Женя, не больно теперь твоей ноге?“, я сказала: „Нет“. Затем Варвара и Дорогова отправились к матушке, которая немедленно пришла ко мне. Я поцеловала ее руку и сказала: „матушка, я теперь, слава Богу, здорова“. Все воспитанницы, находившиеся тут, тотчас узнали об этом и с радостными слезами прибежали видеть меня. Во время благовеста ко всенощной я пошла в церковь позади воспитанниц и впереди матушки. В церкви прежде всего я приложилась к иконе целителя Пантелеимона и стояла всю всенощную пред этой иконою без устали.

В ночь с 28 на 29 июля мне опять является тот же старец и говорит: „Ты молишься Богу, чтобы Он открыл тебе, кто это являлся во сне; я тот, которому за два дня до праздника целителя Пантелеимона память. Когда ты была в церкви и смотрела в книге дни святых и дошла до 24 июля и подумала, что это не тот ли, который являлся мне во сне? – это именно я“. 24 числа совершается память преподобному Поликарпу Печерскому.

Благодарение Богу, свидетельствуюсь именем Божиим, что все написанное мною есть истинная правда, и что я чувствую себя по сие время совершенно здоровою.

Воспитанница Званского Державинского женского училища Е. Г.»^[34]

Икона

– Алло! У вас Божья Матерь намоленная?

– Где у вас икона с сундучком?

Великомученик Пантелеимон изображается на иконах юным, каким был до своей кончины, в руках у него коробочка с лекарственными травами и ложечка («лжица» по-церковнославянски).

Как и любой другой святой, целитель Пантелеимон на иконе всегда узнаваем. Кроме того, рядом с нимбом написано его имя – иногда по-церковнославянски, иногда по-гречески.

Нужно хорошо понимать, что икона – не предмет поклонения. Это образ святого, который дан нам для того, чтобы мы могли сосредоточенно воззвать к нему. Еще одно свойство иконы – уже не душевное, а духовное. Икона – это дверь в иной мир, в иную реальность.

Как правильно подойти к иконе? Сначала мы встаем перед ней и дважды крестимся. Затем кладем поясной поклон. Прикладываемся, то есть целуем икону. Не лик, конечно, – руку или облачение. Затем крестимся в третий раз.

К чему такие сложности? Честно говоря, когда маленький мальчик, с интересом наблюдавший за моими поклонами перед иконой, спросил: «Тетя, а зачем ты это делаешь?» – я не нашлась, что ему ответить. Пошла узнавать.

Учитель объяснил так. Наше сердце, вся наша жизнь освящаются крестом. Накладывая на себя крестное знамение, мы освобождаемся от всего лишнего, наносного, и невидимо и даже неощутительно для собственных чувств входим в иную, духовную, реальность, в ту, которая изображена на иконе. Почему нельзя, неблагоговейно, просто подойти и поцеловать икону? Ты пришел к ней, весь земной, страстный, никем и ничем не оходатайственный, как вошел бы – руки в боки – с улицы в царские покои. Но тебя во дворце никто не знает. Тебя не примут. Крест – тот ключ, который открывает дверь, знак царю и его приближенным: пришел свой.

Понимая свой чин и свое место, ты оказываешься не хамом в грязных сапогах, рвущимся на дворцовое крыльцо, а званым гостем на царском пиру.

А почему икона обязательно должна быть освященной?

Не должна.

Молиться можно перед любой иконой, хоть вырезанной из газеты, хоть собственноручно нарисованной. Вовсе без иконы.

Но есть же отличие освященной иконы от неосвященной?

Есть. Такая же разница существует между любым освященным предметом и предметом неосвященным. Освященный предмет (то есть тот, над которым священник прочитал соответствующие молитвы и затем окропил святой водой) – делается собственно Божиим, принадлежащим тому, духовному, миру. Фотография или любое другое изображение помогает нашим чувствам сосредоточиться, вниманию – не отвлекаться. Но перед освященной иконой мы оказываемся на пороге Царства Небесного.

Тяжело больной Нонне Мордюковой помогал образ святого целителя Пантелеимона

«Москва. 9 января 2007 г. ИНТЕРФАКС – Народная артистка Нонна Мордюкова, накануне Нового года госпитализированная в очень тяжелом состоянии, пошла на поправку после того, как ей в палату принесли икону святого целителя Пантелеимона.

„Мы молились за нее, плакали. Просили Бога, чтобы она поправилась. А на Рождество в палату принесли удивительной красоты икону святого целителя Пантелеимона. И, вы знаете, Нонна Викторовна пошла на поправку. Это просто чудо!“ – рассказала медсестра Ольга в интервью газете „Твой день“, опубликованном во вторник.

Когда икону внесли в палату, Н. Мордюкова словно ожила: она приподнялась на кровати и заулыбалась, пишет издание.

„Человек изменился всего за мгновение. Она ведь даже не вставала, настолько сильно болела. Сейчас мы уже точно можем сказать: великая артистка идет на поправку, кризис миновал“, – продолжает медсестра.

Дежурный врач больницы, где находится актриса, также признается, что надеется на Божью помощь при лечении Н. Мордюковой.

„Мы, несомненно, приложим все усилия, чтобы спасти Нонну, но мы – всего лишь обычные люди. Больше всего на свете хотим достучаться до небес. И верим: наши молитвы обязательно услышат“, – сказал он».

Свеча и лампада

– А где у свечки перед?

А зачем для молитвы зажигать лампаду или свечу? Почему именно церковную?

Свеча – это тот же костер, на котором в ветхозаветные времена приносились жертвы. Только сейчас мы сжигаем на нем не жертвенных животных, а свое собственное сердце. Это бескровная жертва Нового Завета.

Горящая свеча – символ нашей любви к святому, которому мы посвящаем ее. Если любви нет, зажги хоть десяток свечей, смысла это иметь не будет.

Свеча означает и вечный свет, которым просиял святой великомученик Пантелеимон, и в котором он сейчас пребывает; это свет его жизни, который светит нам.

Свеча – это его пламенная любовь к Богу и к нам, за кого он день и ночь молится у престола Божия.

«157. Молясь, делайте все разумно. Когда подливаете масла в лампаду, тогда представляйте, что Жизнедавец каждый день и час, каждую минуту жизни вашей поддерживает вашу жизнь Духом Святым, и как бы ежедневно чрез сон в телесном, а чрез молитву и слово Божие в духовном отношении, вливает в вас елей жизни, которым горит ваша душа и тело. Когда ставите свечу пред иконою, вспомните, что жизнь ваша есть как бы горящая свеча: догорит и потухнет; или что иные заставляют ее гореть скорее, чем следует, страстями, многоядением, вином и другими удовольствиями».^[35]

Какие свечи покупать и сколько? Ни Богу, ни святому Пантелеимону мое приношение ни к чему. Если я гордо водружаю на подсвечник большую и дорогую свечу, а рядом старушка смиренно пристраивает самую дешевую свечку, угадайте с трех раз, чей дар будет принят – ее или мой? (Подсказка: ключевые слова в предыдущей фразе – «гордо» и «смиренно», а вовсе не «дорогую» и «дешевую».)

Если в храме имеется подсвечник перед иконой целителя Пантелеимона, то свечу можно поставить на свободное место в нем. Бывает, все ячейки подсвечника заняты, тогда просто положите рядом или в коробочку возле – и вашу свечку поставят, когда освободится место. Если подсвечника возле иконы нет, то можно поставить свечу «о здравии» к «празднику», то есть к иконе, лежащей в центре храма, либо к иконе всех святых.

Зажжем свечу перед иконой, перекрестимся и мысленно попросим: «Святой целитель Пантелеимон, моли Бога о мне, грешном (или о том, за кого просишь)».

Связанных со свечами предрассудков и невесть откуда взявшихся обрядов очень много. Кто-то пугается, когда его свечка потухает. Другому не по себе делается, если с нее обильно стекает и застывает воск. «Не принимает мою жертву», – шепчут испуганно. Как-то раз меня сурово отчитали за то, что поднесла нижний конец свечи к огню другой, зажженной – мол, ворожба это. Да никакая не ворожба, что за ерунда! Слегка расплавьте низ, и свеча встанет прочно и ровно.

Бывает, что человек пристально следит, чтобы его свеча непременно догорела до конца, ее не сняли бы с подсвечника «раньше времени». И уж настоящая скорбь охватывает, когда видят, что подсвечник полностью занят, ставить некуда, и приходится оставить свечу незажженной.

Все это несущественно. Мы принесли свой дар, свою просьбу, свою молитву – и если с чистым сердцем принесли, то она принята. А сколько процентов от нашей свечки сгорит, зажгут ее именно на этой службе, пред нашими ревнивыми очами, либо назавтра – честное слово, совершенно неважно.

Дома свечу нужно тоже поставить на подсвечник. Удобные подсвечники для церковных свечей продаются в иконных лавках.

Домашняя лампада вешается на специально купленном либо самодельном кронштейне (подвесная) или ставится на полочку с иконами (настольная). Лампадное масло продается в церковных лавках. Если оставлять лампаду гореть постоянно (многие, и я в их числе, обычно так и поступают), то полулитра масла хватает примерно на 10 дней. Понятно, что оставлять без присмотра можно только лампаду с хорошо отрегулированным фитилем. Огонек должен быть совсем маленьким, без единого намека на буйный язычок пламени. Для этого аккуратно подтягиваем фитилек до нужной длины. В качестве фитиля можно использовать скрученный кусочек бинта или хлопчатобумажные нитки мулине.

Нагар с фитиля – если масло качественное – достаточно снимать один раз в день, можно пальцами или тряпочкой.

Лампада возле икон совершенно меняет атмосферу комнаты и даже всей квартиры. Лежишь в постели, больная и несчастная, в комнате темно, и лишь лампадка мягко освещает лики икон и разгоняет мрак – в душу нисходят покой и утешение.

Попробуйте, зажгите дома лампаду. Не пожалеете.

ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА

Святая вода

– Алло! Святая вода есть?

– Есть.

– Ее в церкви ионизируют или привозят?

Существует два чина освящения воды – Великий (на Крещенье Господне, 19 января) и малый. Освященная вода называется Агиасмой, соответственно, Великой и малой.

Нас с вами сейчас интересует Малая Агиасма от молебна целителю Пантелеимону. О молебне мы поговорим ниже. На молебне с водосвятием специальным чином освящается вода, которую можно и нужно затем взять с собой, поставить дома поближе к иконам и употреблять как целительное средство, с верой и надеждой на заступничество святого великомученика.

Некоторые ставят святую воду в холодильник – чтобы не портилась. Это совершенно напрасное опасение. Могу засвидетельствовать – если святая вода налита в чистую бутылку, пусть даже пластиковую, она не портится годами, десятилетиями. У меня сейчас стоит вода из святого источника, которую мы набрали пять лет назад. Чистая, прозрачная, свежая.

Воду с молебна, в отличие от крещенской, не обязательно пить натощак. Можно после еды. Можно запивать ею таблетки. Можно добавлять в лечебные травяные отвары, в еду. Смачивать лоб, обтирать тело при высокой температуре. Кропить постель, жилье, людей и домашних животных. Все это с просьбой к святому угоднику и с верой в его помощь.

Освященное масло

– Елейное масло.

Освященное масло – это обычное растительное или минеральное масло, освященное особой молитвой, либо на мощах или взятое из лампады. Употребленное с верой в помощь святого, оно часто действует мгновенно и радикально.

«У нас дома очень ценится баночка с маслом от мощей целителя Пантелеимона. Как что заболит, сразу помазываемся, и детей пользуем. Как правило, сразу все проходит. Сережа (сын, 13 лет) в лежку лежал, так разболелся желудок, когда он на фоне обострения своего гастродуоденита поел шпротного паштета. Говорил ему: „Оставь, не ешь, тебе плохо будет“. Не послушал. В итоге встать не мог, лежал скрючившись. Помазал ему живот, и почти сразу боль прошла.

Кстати, целитель Пантелеимон помог и моей теще. Ее прооперировали по поводу опухоли груди. И шов долго не заживал. Несколько месяцев рану обрабатывала, и все никак лучше не становилось. Ей привезли ладанку с косточкой от той оливы, которая выросла рядом с местом казни святого великомученика Пантелеимона. Она надела ладанку, и буквально через несколько дней все затянулось».

«Дело было весной. Потеплело, снег растаял, а к вечеру подморозило. Я шла с работы, было темно. Поскользнулась, упала. Ночью рука распухла и сильно болела. На ней образовался отек – плотный, будто лангеточка получилась. Утром я спросонок не очень поняла, что дело серьезное. Встала, прочитала правило и помазала руку маслом от св. Пантелеимона. Тут до меня, наконец, дошло: нужно идти на работу, а рука болит. Как работать? Пошла в травматологический пункт, села в очередь. Посидела немножко и вдруг поняла, что ни боли, ни отека уже нет, и делать мне в травме нечего».

«Несколько дней сильно болел палец, распух. Боль все время ощущалась. Внезапно вспомнила, что у меня есть масло от святителя Пантелеимона. Помазала им палец и буквально через минуту боль прошла».

Интервью настоятеля Свято-Пантелеимоновского храма при Областной психиатрической больнице города Екатеринбурга о. Димитрия Байбакова

«Однажды я пришел в храм и вижу, в уголке стоит бабушка и плачет. Я подошел, спросил, что случилось. И она говорит, что ее соседки привезли из деревни в храм уже в последний раз, потому что она уже ничего не видит. Я честно скажу, без какой-то особой пламенной веры, а скорее даже по долгу службы, я ей сказал: „Матушка, подойдите к иконочке с мощами целителя Пантелеимона, возьмите маслица от лампадки, помажьтесь“. И наше общение на этом закончилось.

А спустя несколько месяцев эта матушка в храме бросается мне на шею, несмотря на то, что ей семьдесят с лишним лет. Что оказалось, после нашей встречи она помолилась святому Пантелеимону, взяла масла и дома мазала веки. Через непродолжительное время она стала видеть, хотя и очень туманно. Она поехала в храм, причем соседки помогли ей только на электричку подняться, а добиралась она сама. В тот раз я ее не видел.

А когда мы с ней встретились, она уже видела. Разве это не чудо, что человек, в семьдесят потерявший зрение, по молитве к целителю Пантелеимону его обрел. Доктора, которым я это рассказывал, конечно, склонны объяснять это какими-либо материалистическими причинами – самовнушение, или какими-то другими механизмами. Но я им говорю так: „Человек был незрячим? Был. Человек стал зрячим? Стал. Вера ему помогла? Помогла. Объясняйте это как хотите, но вера человеку помогла, значит, надо верить“».

«В бытность вашу осенью прошедшего года в Саратове, со святынями горы Афонской, я и семейство мое имели счастье неоднократно прикладываться к этим неоценимым сокровищам Православной веры и удостоились получить от вас часть масла из лампады вмч. и ц. Пантелеимона, которое и до ныне сохраняется у нас как истинная драгоценность.

Зимою того же года замужняя дочь моя Варвара Бауц привилась от оспы. Вслед за тем у нее жестоко разболелись глаза. Болезнь усилилась до того, что кроме воспаления и сильной боли в глазах веки не могли уже подниматься. Все медицинские средства оказались бессильны, и больная потребовала чудесный елей великомученика Пантелеимона и помазала им глаза.

Едва она исполнила это, как ощутила немедленное облегчение. И истомленная болью и бессонницей, скоро заснула. Пробудившись же, нашла себя совершенно здоровою: ни малейшего следа воспаления, ни малейшей боли не осталось, и с того времени доныне болезнь не повторялась.

Вскоре после того муж ее заболел от простуды, и лекарства не принесли ему пользы. Дочь была неотлучно при постели больного. И раз ночью, задремав, услышала голос: „Дай ему елея от мощей великомученика Пантелеимона“. Несколько дней она боялась сказать об этом мужу, но болезнь усилилась, начались припадки, и она решилась рассказать больному о своем сне. Он немедленно с верой принял несколько капель святого елея и с той же минуты почувствовал облегчение. А на другой день уже смог заниматься своими делами.

Не знаменит мой род заслугами предков; не знатен мой чин; но... пусть мое смиренне свидетельство, в числе многих таковых же, послужит к прославлению милосердия Божия... к вразумлению тех мудрецов, которые не признают духовной жизни, но усиливаются все видимые чудеса Божией благодати... приписывать действию слепого случая».^[36]

Исцеляющие мощи

На предложение приложиться к мощам девушка, испуганно:

– А он не встанет?

Честные мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру. Особенно много их на Святой Горе Афон. Его глава хранится в Русском Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре, в соборе его имени.

Несколько раз мощи с Афона привозили в Россию. Впервые – в 1876 году, тогда от них было документально зафиксировано множество случаев исцеления. В наше время честные мощи великомученика посещали нашу страну несколько раз. История повторилась – огромные очереди, множество исцелений, сотни и тысячи как впервые уверовавших, так и укрепившихся в нетвердой прежде вере.

«Со мной в поезде ехала женщина, которая несколько лет назад прикоснулась к мощам святого Пантелеимона и исцелилась от диабета, – говорит Мария Радчук из Павлограда. – А до этого все считали, что она уже не жилец. Но она верила! Прямо у порога храма стала на колени – и так на коленях проползла к престолу, где лежала реликвия. Молилась сутки напролет, и Бог даровал ей здоровье».^[37]

Чтобы приложиться к мощам святого целителя, необязательно ждать, когда их снова привезут с Афона или ехать в Грецию, тем более что женщинам вход на гору Афон строго воспрещен. На Афонском подворье в Москве (ст. м. «Таганская», ул. Гончарная, 6) в икону великомученика Пантелеимона вставлена оправа с частью мощей святого – так называемый мощевик.

Мощевики с частицами мощей есть во многих храмах по всей стране от Калининграда до Якутии и дальше. К ним подходят благоговейно, смиренно, крестятся, кладут два поясных или земных поклона, прикладываются, затем кладут третий поклон и отходят. Ниже мы дадим еще несколько адресов, где можно найти мощи св. Пантелеимона.

В 2004 году в дар Валаамскому монастырю от лиц, пожелавших остаться неизвестными, была передана древняя русская святыня – крест с мощами целителя Пантелеимона, принадлежавший боярам Нащокиным. Ученые полагают, что частица мощей целителя Пантелеимона, заключенная в кресте, самая крупная в России. Есть предположение, что крест выполнен из Мамврийского дуба, под которым, согласно Священному Писанию, пророку Аврааму явилась ветхозаветная Троица. Крест датируется XIII–XIV веком, он всегда передавался как семейная святыня бояр Нащокиных и не был доступен большому числу верующих. Игумен Валаамского монастыря архимандрит Панкратий при получении креста сказал: «Эта святыня станет одной из главных наших реликвий, от которой молящиеся получат исцеление благодаря мощам святого Пантелеимона». До того, как крест был перевезен на Валаам, он был открыт для поклонения на московском и петербургском подворьях монастыря, затем доставлен в столичный Ожоговый центр, где лечились дети из Беслана. И там, и в самой обители зафиксированы многие случаи исцеления.

Что такое мощи? Может возникнуть мысль о чем-то малоприятном, о полусгнивших костях, о смраде разлагающихся белковых соединений. На самом деле все не так. Мощи – не догнивающие останки и даже не мумификации. Естественная мумия представляет собой дурно пахнущие кости и остатки кожи. А мощи святых – это столетиями сохраняющиеся тела: кожа естественного цвета, часто глаза, язык, мышцы. Они либо не имеют запаха, либо источают ощутимый приятный аромат.

«В 80-х годах XX столетия ученым разрешили исследовать и то, как именно влияют мощи на живые объекты. „Мы предположили, что причиной исцелений, которые часто происходят возле мощей, есть определенное гипотетическое излучение“, – пишет в отчете, опубликованном в книге „Диво пещер Лаврских“, кандидат биологических наук Т. Решетникова. Она руководила исследованиями в Киево-Печерской и в Троице-Сергиевой лаврах.

Элитные зерна пшеницы сорта „Мироновская-808“ в бумажном пакетике прикладывали к гробницам со святыми мощами. Эти семена всходили на 15–30 процентов быстрее, чем обычные, и лучше развивались. Их химический анализ показал, что побывавшие возле мощей зерна изменили состав: те, что „прикасались“, например, к мощам святого Агапита-целителя, „потеряли“ 18 процентов цинка и добавили 11 процентов кальция и 4 процента калия.

... „Абсолютно уникальный эффект был обнаружен нами в пещерах Киево-Печерской лавры, когда в мае 1986 года мы вместе с сотрудниками отдела исследования пещер спустились туда, прихватив с собой дозиметры ДП-5В“, – пишет Т. Решетникова. Ученые хотели узнать, могут ли святые мощи снизить уровень радиации, который тогда, после чернобыльской аварии, в Киеве был достаточно высоким. В пещерах он оказался ниже, нежели на улице, но в проходах и на раках одинаковым – 120 микрорентген.

Возле гроба преподобного Никона Великого исследователи попросили святого (кто молитвой, кто своими словами) уменьшить радиацию. И вскоре случилось чудо: стрелка дозиметра поползла в сторону нуля, уменьшив первичные показания на 50 единиц. Это повторилось и возле других мощей.

„Значит, сила Святого Духа реальна“, – подытожили свои опыты специалисты. Это подтвердили и фотографии пшеницы из первых опытов. На снимках было видно, что от растений тянется гирлянда ярких шариков-вспышек. Если предположить, что заряженные святой энергией зерна и сами потом излучают „свет“, то можно объяснить и феномен исцеления больных освященной водой, а также защитную силу нательного креста».^[38]

«Недавно в Россию уже второй раз были привезены святые мощи Пантелеимона Целителя. Тысячи людей стремились приложиться к ним, многие получали исцеление или облегчение в своих болезнях. Приходили и некрещеные люди. Сегодня собрано множество свидетельств об исцелении у мощей Пантелеимона.

– У меня болели ноги, – рассказывает одна женщина. – Не могла сама выйти из дома. Но очень хотела попасть к Пантелеимону. В церковь меня отвезли на машине, предлагали пройти без очереди – отказалась. Стояла 11 часов, верила, что если прикоснусь, то поможет. Обратно домой пришла своими ногами – сама спускалась по ступенькам метро.

– У меня артроз, – рассказывает пожилой человек, – долго стоять не могу, а службы в нашей церкви – по 4–5 часов. Теперь без всяких проблем выстаиваю, после того как приложился к мощам святого Пантелеимона».^[39]

Святые источники

– Сегодня вода самая крепкая!

Чудеса исцеления происходили и происходят также у святых источников. В России их бессчетное множество, в том числе и освященных во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Святой источник – что это? Ключ, родник. Но один называют святым, а другой – просто родником с природной водой. Почему?

Потому что вода в святом источнике имеет особые свойства. Она получает их либо благодаря чудесному происхождению источника, либо специальному его освящению. Есть особые богослужебные молитвы, благословляющие воду. Освященные таким образом обычные природные источники становятся местами особого почитания и даже паломничества к ним. От их вод часто подается исцеление.

Что же касается чудесного происхождения источников, то оно бывает разным. Есть те, что найдены или ископаны великими святыми, часто голыми руками, и те, что возникли по их молитве. А иногда святые молились возле природного родника, просили, чтобы вода в нем стала целебной, и по их молитвам это происходило. Какие-то купели возникли сами на месте явления иконы, святого или Самой Богородицы. Всех их объединяет видимый знак Божиего благоволения к этому месту.

На источники теперь снова часто ходят крестным ходом. И 9 августа, в день памяти святого Пантелеимона к его святым купелям, разбросанным по всей стране, с крестами и иконами идут крестные ходы из близлежащих монастырей, сел и городов.

Купание в освященных водах издавна было в числе любимых обычаев русского народа. За исцелением на святые источники едут в любое время года. Температура воды в них, как правило, неизменна. Над многими источниками построены специальные купальни. В купель входят с молитвой к святому и затем трижды погружаются (положено с головой!) – при каждом окунании произнося: «во имя Отца», «и Сына», «и Святого Духа». Если окунуться страшно, можно омочить руки, ноги, омыть больную часть тела. Не забудьте набрать воды с собой – дома ее пьют с молитвой к святому об исцелении души и тела.

Святой Пантелеимон ждет нас. И на водах, освященных во имя его, в том числе.

ГДЕ ПРОСИТЬ?

В Храме

– Алло! А сегодня собор работает? То есть, часовенка ваша открыта?

Святой Пантелеимон слышит нас везде. Но храм – место особого присутствия Божия и его святых. Особенно храм во имя святого. В нем предстательство этого святого особенно сильно. Поэтому, если при серьезной болезни вашей или ближних есть возможность отправиться помолиться в собор, церковь или часовню великомученика Пантелеимона, или в храм, где во имя его освящен придел – идите туда. Если это невозможно, вы придете в любую близлежащую церковь, ровно ничего не изменится. Угоднику Божию и целителю Пантелеимону совершенно не нужны особые места, чтобы нам помочь. Ему нужно наше сердце и наша вера.

Что делают люди в церкви? И что там нужно делать? И как?

Мы с вами идем в церковь. Не в магазин, не в театр, а туда, где иная реальность, где наш мир встречается и сосуществует с миром горним. Мы не видим его и его обитателей, но зато они видят нас.

Идти в храм нужно сосредоточенно, с молитвой. Существуют даже специальные молитвы для человека, идущего в церковь. Если мы их не знаем наизусть – а мы их наизусть не знаем, – то просто по пути молимся про себя своими словами: «Я иду к Тебе, Господи. Исполни волю Свою на мне. Святой Пантелеимон, прими меня. Не оставь меня. Моли Бога о мне». Краткий тропарь святому Пантелеимону тоже в этом случае более чем уместен: «Страстотерпче святый и целебниче, Пантелеимоне, моли милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим».

Перед входом в храм остановимся, стряхнем с себя остатки мирских суетных забот: «баланс не сходится», «лекарства не все купила», «ребенку забыла котлеты поджарить, придет из школы, что есть будет?»

Оставим все это за порогом.

Трижды перекрестимся. Трижды поклонимся. Перед каждым поклоном кратко помолимся:

– «Господи, помилуй мя, грешного».

– «Создавый мя, Господи, прости мя».

– «Без числа согреших, Господи, прости и помилуй мя». С верой и страхом Божиим войдем в церковь. Здесь – близко Небо. Здесь – вышний мир и тишина и спасение душ и телес наших.

Вообще-то храм – место для молитвы. Но диапазон сопутствующих действий достаточно широк. Здесь подают записки, ставят свечи, заказывают молебны. Не говоря уж об основном и главном – о присутствии на службе.

Возле иконы

Парень хочет поставить свечку к иконе Николая Чудотворца.

Стоящая тут же тетка с молитвенником рявкает:

– Отвали! Сейчас я ему молюсь!

– Там мужчина что-то долго молится. Я жду, когда он мне икону освободит.

Когда мы приходим в гости, то первым делом здороваемся с хозяином, не так ли? Мы пришли сейчас в гости к Богу. Поздороваемся. Перед царскими вратами в центре храма лежит на аналое (маленьком высоком столике) икона. Она посвящена главному на сегодня событию и (или) святому и (или) празднику. Подойдем, перекрестимся дважды, приложимся, перекрестимся еще раз и отойдем.

Теперь можно оглядеться – кого бы спросить, где здесь икона святого Пантелеимона? Перед ней ставим свечи, обращаемся со своей просьбой. Как это правильно делать, мы уже обсуждали.

Не исключено, что в икону вставлен мощевик. Вы увидите это сразу – он выглядит как маленький медальон.

Мы сейчас стоим лицом к лицу с тем, кто может помочь нам. Но святой Пантелеимон – не отвертка, которой мы подкрутим шурупы в своем больном теле; он не таблетка, которая изменит химические процессы в организме. Он – человек. Живой. И он сейчас рядом.

Его не видно. Часто его присутствие вообще никак не ощутимо. Но это не потому, что его здесь нет. Просто наши духовные глаза закрыты. В детстве все мы играли в жмурки: глаза плотно завязывались платком, и нужно было определить, кто рядом с тобой. По хлопку, по возгласу. Так и сейчас. На глазах платок, но святой-то – рядом. И взмолившись к нему от всей нашей любви, от безнадежности, от бессилия, можем быть уверены – он слышит, и все, что нам на пользу, у Бога испрашивает. Здесь и сейчас.

«А то часто заходят в храм люди, чеканным шагом, не глядя по сторонам, проходят к иконе целителя Пантелеимона, ставят свечку. Разворачиваются кругом и с гордо поднятой головой уходят. Не просят смиренно – требуют. Свеча – как чек в магазине. Оплачено. Теперь товар вынь да положь. А нет товара – жалобную книгу! Приходил, просил, свечку ставил – не помогло! И не поможет! Потому что „Бог гордым противится, а смиренным дает благодать“».^[40]

На молебне

– Водо-святная молебень.

– Водосвят.

Молебен – это краткое богослужение, в котором Бога или Его святых просят о чем-либо или благодарят за что-либо. В некоторых храмах молебны всегда служат в определенное время, например, по воскресным дням после литургии. Где-то можно и нужно заказывать молебен отдельно. Как принято в том храме, куда вы пришли? Вам все объяснят в свечном киоске.

Заказывая молебен святому Пантелеимону, вы пишете записку «о здравии» тех или иных болящих. Если больны сами, то указываете свое имя (в родительном падеже – о здравии кого? Михаила, Константина, Елены).

В ходе молебна, бывает, выносят мощи святых, хранящихся в алтаре. Если молебен водосвятный, то в конце освящают воду малым освящением и окропляют присутствующих. После молебна освященную воду можно и нужно налить в чистую посуду и взять домой. Мы уже говорили об этом в разделе о святой воде.

Молебен – это особая, усиленная просьба к святому, возносимая не только лично нами, но всей Церковью. За нас и наших больных просят сейчас все присутствующие в храме во главе со священником, которого Господь и поставил специально на это дело – предстоять перед Собой и Своими святыми за всех людей. Сам Христос сказал о совместной, церковной молитве: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19–20).

Поэтому прошение на молебне имеет великую силу. Оно куда «эффективнее», чем домашняя молитва.

Чудо святого великомученика Пантелеимона^[41]

«Воскресный день. Отец дьякон кадил храм перед началом Литургии.

– Отец Владимир, как сынок? – спросили его.

– Безнадежен, – был ответ.

Люди видели, что из глаз дьякона ручьем потекли слезы. После обедни все прихожане остались на молебен святому великомученику Пантелеимону, заказанный специально о здравии младенца Николая. Читали весь акафист святому, многие опустились на колени.

Навещать меня в больницу пришла свекровь. Я вынесла в коридор на подушечке чуть живого Коленьку. Он не шевелился, но еле заметно еще дышал.

– Не плачь, – сказала свекровь, – сегодня будет молебен святому великомученику Пантелеимону, он поможет.

Бабушка поспешила в храм, а я продолжала, как и в предыдущие дни, вливать из чайной ложечки в ротик ребенка то раствор, то молоко. Обычно-судорожное движение, и все вылетало назад. Но в это воскресенье рвоты не было, стало быть, жидкость в ребенке? Куда ж она девается? И вдруг малыш начал мочиться. „Значит, что-то через его кишечник стало проходить? Вот чудо-то! – думала я и продолжала кормить. – А вот и пеленка грязная! Значит, желудочек его стал принимать пищу! Слава Тебе, Господи!“

Утром в понедельник на обходе – оба врача.

– Ну, как? Все по-прежнему? – спросила старуха.

– Нет, не по-прежнему, – сказала я, – он начал мочиться и сходил зеленью.

Врачи удивленно переглянулись.

– Но он должен был умереть! Что же, он хочет жить? – заволновалась старая.

– Всякий хочет жить, – просияла Ольга Николаевна.

– Нет, чудес на свете не бывает, – твердила упрямая старушка.

– Вот видите – бывают! – радовалась Ольга Николаевна. – Давайте его спасать!

И врачи решили взять у меня из вены кровь и влить ее больному Коленьке.

Больше рвота не повторялась, Коля начал питаться. Володя пришел и с радостью предложил вливать сыну свою кровь вместо моей. Я была сама уже истощена и измучена. Итак, Володя целую неделю отдавал ребенку полный шприц своей крови, которую тут же вливали малышу. И ребенок зашевелил ручками, ножками, начал подавать голосок. Через неделю он однажды сильно кричал. Оказалось, что заболело ухо. Но несколько уколов антибиотиков прервали воспаление, малыш стал поправляться. Прошло дней семь, и малыш наш начал поднимать головку.

– Что вы делаете? – закричала врач-старушка, когда увидела, что Коля садится, ухватившись за мои пальцы.

– Он сам садится, – радовалась я. Тогда нас решили выписать домой.

...Слава Богу! Все хорошо, что хорошо кончается. Мы понесли с Володей домой нашего ненаглядного крошку, в сердцах воспевая хвалу Всевышнему: „Слава прославляющему святыя Своя!“. Да не отчаиваются православные среди тяжелых болезней, ибо есть на Небесах заступник перед Богом – врач и целитель святой великомученик Пантелеимон».

Случаи, подобные описанному выше – не редкость. Исцеления и помощь подаются по нашей вере, и если она сильна – то выздоровление или облегчение состояния может быть мгновенным.

«Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душею. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня... Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна... но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы... Болящего о больном никого нет. Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне... Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне, или в церкви на литургии молитесь во время службы... Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божию... и самою молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют... видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душою о болящем».^[42]

Пантейлемоновская церковь

Священник Иоанн Ситников (настоятель прихода храма святого великомученика и исцелителя Пантелеимона): «У одной женщины исцелился сын. Температура была 40. Молились. Во время молебна все прошло».^[43]

«Я хочу поставить свечку». «Я хочу подать записку»

– А куда свечку поставить, чтобы... ну... понадежнее?

– Две записки с обедом.

– С чем?

– Ну, с булочкой, с просвирой.

Записки:

«Обыденная»;

«О упоминании»;

«Ектинидия»;

«Послеобеденная»;

«О здравоохранении»;

«Золотоуст на полгода».

Как правило, именно для этого и приходим мы в храм Божий. В беде наше редуцированное религиозное чувство внятно подсказывает: «Иди в церковь», – но в самой церкви за неимением опыта замолкает. И мы ставим, и ставим, и ставим свечи.

Поставить свечу – вначале легко и заманчиво, но когда начинаешь регулярно ходить в церковь, это любимейшее прежде действие постепенно само уходит на отведенное ему место: моя свеча – это моя любовь и благодарность. И все. Не больше. Но и не меньше.

А вот с записками посложнее будет. Кроме записок на молебен, о которых мы уже говорили, есть и другие: на проскомидию, на ектенью, на обедню, сорокоуст, в монастырских подворьях можно подать записку на Псалтирь.

Общее в записках то, что, нравится нам это или не нравится, но подавать их можно только за людей, крещенных в православной вере. Православная Церковь – единый организм. Как кровь течет по телу, омывая все клеточки, все органы и ткани – но никогда не питает ничего вовне, так благодать Божия омывает и исцеляет каждого, кто находится внутри Тела Христова. А что происходит с теми, кто вне – то тайна великая, и не наше дело в нее лезть, и нет у нас права требовать открыть нам смысл запрещенного. О наших некрещеных родных помолимся дома, и Господь Сам решит, как направить их жизнь и путь.

Часто спрашивают: «Какую записку подать лучше всего?» Проскомидийную. Почему? Потому что проскомидия завершается погружением в Кровь Христову частиц, вынутых за каждого поминаемого. Тем самым душа человека омывается Христом, очищается Им. Так что «лучшее» поминание – без сомнения, проскомидийное. Но, к сожалению, оно доступно не всем. За некоторыми исключениями, на проскомидию можно подавать записки лишь о тех, кто регулярно причащается. Так что если ваши больные родственники обычно в храм не ходят или ходят редко, а об исповеди и причастии имеют понятие смутное и неоформленное, подайте о них любую другую записку. А после службы спросите священника, не благословит ли он в дальнейшем подавать за них на проскомидию, ибо «Дух Божий дышит, где хочет».

Благословение священника

– Мне крест, цепь и попа. Сколько с меня?

– Бабушка, это что за дядя?

– Дядя говорит с Боженькой. Это его секретарь.

В недуге и страдании, перед обследованием и лечением, перед операцией верующий человек непременно подойдет к своему духовнику: «Батюшка, помолитесь обо мне. Благословите на лечение».

А если у меня нет духовника? – спросите вы. Тогда к любому священнику в любом храме, с верой и молитвой:

«Господи, открой мне через этого священника волю Твою. Святой Пантелеимоне, услышь его и его молитвами помоги мне».

Как мы подходим к священнику? Как к умному и опытному человеку? Тогда и слова его к нам будут словами человека – в его меру умного и опытного. Как к человеку, на котором почивает Дух Святой, принятый им в рукоположении? Который станет сейчас посредником между нами – и Богом со святыми Его? «Посредником» – то есть тем, кто стоит посредине между нами, соединяет нас? Тогда и слова священника к нам будут словами Бога.

Исповедь и причастие

– Там процедура покаяния идет. Я хотела подключиться, но позавтракала.

– Очиститься можно?

– Вы имеете в виду исповедь?

– Ну, когда полотенце на голову надевают и крестят.

– Исповедь и причастие будут?

– Да, конечно.

– Что «да, конечно»? Будут или нет?

Церковные таинства, и центральное из них – Причастие, – казалось бы, не относятся к теме этой книги. Но даже если оставаться в рамках потребительского подхода: «что мне делать, чтобы целитель Пантелеимон мне помог», это все равно не так. Относятся. И очень даже относятся.

Мы с вами все время говорим, что святого нельзя пользовать как горчичник или таблетку.

Он любил Христа. Он жил Им. Он лечил Его силой. Он умер для Него. Он продолжает свою жизнь с Ним и Его силой и властью 17 веков подряд подает помощь и исцеление людям.

Поэтому центральным вопросом исцеления становится покаяние, в котором мы с ужасом видим свои грехи и отвергаемся их, и причастие – соединение со Христом, пребывание с Ним и в Нем, вместе со святыми Его, и в их числе со святым Пантелеимоном.

О Таинствах Исповеди и Причастия мы здесь подробно говорить не будем. Лишь обратим внимание: это не инструментарий, а самое сердце православной веры, ее суть и ядро.

«– Были ли у вас случаи чудесного исцеления больных?

– Вы знаете, говорить об исцелениях проблематично, все-таки Господь дает исцеления по большой вере, а мы сейчас все маловеры. Поэтому можно говорить только об улучшениях состояния, к чему и направлена вся деятельность нашего прихода. Но были и случаи исцелений.

Одна пациентка нашей клиники была некрещеная, неверующая, лечилась больше 20 лет. У нее вторая группа инвалидности по шизофрении, постоянные галлюцинации, голоса. Из клиники она практически не выходила. Только выписывалась и снова попадала обратно. Когда мы появились, она очень заинтересовалась, крестилась, стала ходить в храм, регулярно исповедоваться и причащаться. Конечно, необратимые разрушения у нее остались, но галлюцинации, голоса практически прекратились, а если они появлялись, то она научилась бороться с ними Иисусовой молитвой. Сейчас она живет в интернате, поскольку это социально дезадаптированный человек, нет квартиры, в больнице уже несколько лет не лежит. И, хотя интернат находится на другом краю города, регулярно приезжает к нам в субботу, воскресенье, берет литературу в интернат и ведет там беседы. Если ее встретить, то не никогда не подумаешь, что это инвалид по психическому заболеванию. Это красивая, нормальная женщина, живая, веселая».^[44]

Дома, на улице и вообще где угодно

– Какую икону обычно дома содержат?

– Дайте мне иконку с собой носить. Я хочу, чтобы Бог всегда со мной был.

Святой Пантелеимон услышит нас, откуда бы мы к нему ни обратились. Совершенно неважно, из дома мы взываем к нему или с чужого балкона, спеша к заболевшему другу по улице или стоя у его постели.

«В моей жизни был очень яркий случай, когда святой Пантелеимон помог просто мгновенно. Меня позвала к себе домой знакомая. Пока я дошла до нее, ей стало внезапно очень плохо – начался, как она потом сказала, сердечный приступ с сильным кризом. Она не знала, что делать. Никакие обычные ее таблетки не помогали. Она просила: „Побудь со мной“.

Я стала молиться целителю Пантелеимону. Церковную молитву, потом тропарь – и пока читала, ей становилось все лучше, лучше, лучше. Все прошло за те несколько минут, что я молилась. „скорая“ просто не понадобилось. Мне трудно разобраться, что именно с ней было – я же не врач. Но ей было очень и очень плохо, и гораздо хуже, чем при ее обычном недомогании. Это очень яркий случай, когда именно явно целитель Пантелеимон помог, и помог сразу».

«У моего родственника был фурункулез в носу. Он его сильно мучил. Ему вкололи антибиотик, и получилось так, что произошла передозировка – потом оказалось, что вкололи в два раза больше, чем нужно. Началась аллергия, развился отек. У него было удушье, он задыхался. Мы вызвали „скорую“ и начали молиться святому Пантелеимону. И слава Богу, отек в горле быстро спал. Когда подъехала „скорая“, ему уже было лучше. Они потом сказали, что у него была угроза смерти. Его забрали в больницу, и через пару дней он был уже здоров, хотя врачи при поступлении говорили, что случай очень тяжелый».

Дома можно и нужно молиться обо всех, о некрещеных в том числе. К постели тяжелобольного можно пригласить священника из храма отслужить молебен.

Где взять время для молитвы? А особого времени и не нужно. Апостол Павел говорит: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Так и будем поступать. Едем ли в транспорте, идем ли по улице, стоим ли в очереди, поднимаемся в лифте или по лестнице, чистим картошку, моем пол, выгуливаем собаку – и просим, просим, просим об исцелении души и тела! О любви к Богу и сыну, к каждому, кто дорог нам сейчас по-земному, по-душевному, но по горячей неотступной молитве может стать навеки бесценным для нас во Христе. Если нам это нужно, конечно.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф, 7–7).

В поликлинике и больнице

– Где у вас тут икона Скорой помощи?

Благословившись на лечение, исповедавшись и причастившись, попросив молитв священника и всех родных и близких, отправляются верующие люди на серьезное обследование и лечение.

Помогут ли врачи? Да, если, вверяясь в их руки, просить: «Святой Пантелеимоне, действуй ты сам руками этого врача. Направь его, излечи меня, если есть на то воля Божия». И дальше спокойно выполнять то, что говорят доктора, принимать от них все, как исходящее от целителя Пантелеимона, а через него – от Самого Бога.

Странно? Непривычно? Привыкайте.

Если приходится идти на операцию, нужно быть особенно внимательным. Советы по этому поводу дает врач и священник.^[45]

«С... момента, когда за вами привезут каталку, чтобы доставить... в операционную, требуется непрестанная молитва:... „Господи, помилуй! Господи, благослови!“ Когда вас привезут в операционную, не надо стесняться наложить на себя крестное знамение и перекрестить операционный стол.

Как быть с нательным крестом? ...На операцию рекомендуется идти с простым крестиком на обыкновенной простой нитке. Если не разрешат иметь крестик на шее, то он легко вплетается в волосы или привязывается к кисти или одному из пальцев правой руки. Известны случаи, когда больные за неимением другой возможности начертали крест у себя на груди шариковой ручкой или просили анестезиологов оставить крестик до конца операции на наркозном аппарате. Самое же главное – „уйти в наркоз“ (заснуть) с молитвой „Господи, помилуй!“.

Какие же первые слова или мысли должны быть у пришедшего в себя от наркоза? Хвала Богу и благодарение Его за сохранение жизни и за операцию: „Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!“»

КАК НАМ ПОДАЕТСЯ ПОМОЩЬ

Тихий отрок

– У вас Вера есть?

– Есть.

– А Надежда есть?

– Есть.

– А так, чтоб не вместе?

Я записала все рассказанное мне о помощи святого Пантелеимона, а потом вспомнила случаи, которые произошли со мной или у меня на глазах. Удивительно, но факт – во всех них было нечто общее. Практически все, с кем я говорила, начинали задумчиво и примерно одинаковыми словами: «Да, конечно, было такое в нашей жизни. Но происходило так неявно, так незаметно, что обнаружили мы спасение по молитвам к целителю Пантелеимону лишь спустя время, лишь оглядываясь назад, анализируя, вспоминая. Не знаю даже, рассказывать ли...»

Тогда я спрашивала: «А Николай-чудотворец вам помогал?» Тут народ на глазах оживлялся и бодро, буквально встряхнувшись, восклицал: «О, у нас такое было! Святой Николай нам такое чудо явил!».

И внезапно я всем сердцем почувствовала этого тихого отрока, почти мальчика. Как проходит он по улицам родного города, как тихо останавливается на пороге и тюрьмы и дворца, ждет, пока его позовут. Как не может, не имеет сил ранить любящего отца словом осуждения его идолов. Как нежно гладит косматые львиные шкуры на арене никомидийского цирка под восторженные вопли толпы.

Не было в нем несгибаемой твердости воина-тысяченачальника святого Георгия Победоносца, пылкости святого Николая Мирликийского. Они были другие. А Пантелеимон был и посейчас остался – тихим.

Рассказывает матушка Анастасия (я знала ее совсем маленькой девочкой; теперь она жена священника, мать троих малышей):

«В нашей семье это очень почитаемый святой. Дети часто болели. Особенно старший, Федя, с года не вылезал из простуд. И мы взяли за правило ежедневно в семейной молитве утром и вечером читать тропарь целителю. Как-то постепенно, незаметно дети стали меньше болеть. Причем кратно меньше. Мы с батюшкой Андреем видим в этом заботу о нас святого Пантелеимона.

Я с детства ухаживала за подсвечником у иконы целителя в храме, долгие годы хотела стать врачом. Так что особое чувство к нему проходит через всю мою жизнь.

Когда приезжали мощи святого, муж был у мощей. Там стояла огромная толпа. Он потом рассказывал, как вдруг его пронзила мысль: все эти люди, весь мир идут на поклонение к юноше, почти ребенку. Больше полутора тысяч лет с его смерти прошло, но никто его не забыл. Вот стоит огромная толпа, и все эти люди хотят ему поклониться. У него дух захватило, когда об этом подумал».

Такой вот святой отрок. Исцелит потихонечку, так, что и не поймешь, он ли это откликнулся на твой зов, само ли прошло... Святым пиар вообще чужд, а целителю Пантелеимону вдвойне.

Рассказывает моя давняя подруга Лена, мать шестерых детей (медсестра, кстати говоря):

«Мы в семье всегда ему молимся, так что трудно заметить его помощь в каждый конкретный момент. Хотя, оглядываясь назад, понимаю, что случаи явного исцеления по молитве к нему, конечно же, были не один раз.

У нашего старшего, Вани, когда он был маленький, всегда при болезни подолгу держалась температура. Никак не падала. Иммунитет у него был слабый. А в нашем Спасо-Парголовском храме висит большая красивая икона святого Пантелеимона. Вот подведешь малыша к ней, скажешь: „Ванечка, давай помолимся“, – и болезнь как-то незаметно, но быстро отступала.

С младшим сыном, Петей, мы мучились аллергией. Пока я его кормила, сама почти ничего не ела – а он все равно весь в дерматите. Вид у него был тот еще! Как-то мы с ним пришли к иконе с мощами целителя Пантелеимона, кто-то на нашего Петю посмотрел, пожалел, обмакнул свечку в лампаду и помазал его. Это было перед Пасхой. Помню, что к Пасхе заметила – у него очистилась кожа, а к лету все полностью прошло. Простудными заболеваниями после этого случая он вовсе почти перестал болеть, а раньше что ни месяц, то ОРВИ. Так постепенно все проходило, проходило, проходило – и прошло. Я даже не связала это сразу с тем помазанием.

Святой Пантелеимон всегда рядом с нами, мы привыкли».

А вот этот случай произошел год назад уже лично со мной. Подруге поставили диагноз: меланома. Мы дружим с первого класса, очень и очень много лет. Я испугалась. Меланома – это рак кожи, он очень опасен, диагноз ей ставили по знакомству в лучшей клинике Петербурга, лучшие врачи. Мгновенно взяли все анализы, мгновенно положили на операцию. Я пришла к ее сыну-подростку. Говорю, иди в церковь, молись за маму, состояние у нее крайне опасное. А он отвечает: «Вы простите, но я не верю в Бога и врать не буду. Не стану я на всякий случай свечки ставить». Муж у нее вовсе в этом смысле безнадежный – убежденный ироничный атеист.

Я молилась за нее святому Пантелеимону каждый день, и не по одному разу. А когда после операции была готова биопсия, оказалось – никакой меланомы. Ошибочный диагноз.

Ну, ошибочный так ошибочный. Кто бы возражал!

Все чудеса, по словам святителя Игнатия Брянчанинова, не суетны, не напоказ, все прикрыты покровом Божественного смирения и составляют цепь благодеяний страждущему человечеству.^[46]

Чудо? Ну да, чудо

– Когда у вас билеты на Пасху будут продавать?

– ...???

– Ну, пригласительные билеты на ночную службу.

– ...

– Вы что, всех в храм пускаете?!

– Это храм Иоанна Преподобного?

– Нет, Иоанна Предтечи.

– А я думала, Иоанна Кронштадтского. А между ними есть какая-то связь?

Христианин живет с чудом рядом. Никто не кричит: «Чудо! Чудо!» Ну, чудо. Ну, расскажешь что-то близкому человеку. Чаще не расскажешь. Как-то это не принято. Дурной тон, что ли. Потому что если кричать о каждом чуде, то пришлось бы постоянно вскакивать, вскрикивать, руками всплескивать.

Хотя бывают ситуации, когда происшедшее поражает в самое сердце. Такова одна прожитая мной, навеки впечатанная в душу история. Сейчас я ее вам расскажу.

С Инной я дружу с рождения. Если не раньше.

Несколько лет назад она увезла семью в Израиль. Первой в списке причин отъезда стояло: армия для сына, ему тогда было 15 лет. С тех пор Филипп вырос. Пришла ему пора идти в армию – израильскую.

А за 10 дней до назначенного срока друг прострелил ему голову. «Мальчики играли». Заряженным пистолетом, который они считали незаряженным. Друг вплотную приставил пистолет к голове Фили и спустил курок.

Был прострелен мозжечок и, как врачи подозревали, ствол мозга.

В больнице его подключили ко всем мыслимым аппаратам – но только потому, что Ефим, друг их семьи, много лет работает там хирургом. Ему сказали: «Вы же понимаете, он не выживет. И подключать его излишне. Мы делаем это только по вашей личной просьбе».

Ефим вернулся домой и, прежде чем сообщить матери Филиппа о случившемся, зачем-то схватил трубку и стал звонить в Питер Инниным подругам. Ефим – убежденный материалист и атеист, и поступок его совершенно необъясним. Но здесь-то Инну и Филю любят все, и не один десяток лет! Подруги бросились к иконам, а наутро по храмам и монастырским подворьям. Я не знаю, как и кого просили другие, но я умоляла о спасении ребенка целителя Пантелеимона.

Инне сказали: «Он не выживет. Не надейтесь. Чудес не бывает».

Потом, спустя неделю-две, сказали: «Он почему-то еще жив, но жить он не будет. В лучшем, самом лучшем случае останется инвалидом, овощем, без проблесков сознания».

Потом, спустя еще сколько-то времени, ей сказали: «Что вы спрашиваете нас о прогнозах? Мы не можем давать никаких прогнозов. Разве вы не понимаете, с вашим мальчиком произошло чудо – он жив, он соображает, у него сохранились остатки речи и возможность слегка двигать руками. Он, может быть, будет даже сам дышать».

Прошло полтора года.

Филипп ходит, хотя и с палочкой, гуляет с собакой, плавает. Учится. Грядущей осенью поступает в университет. Собирается переехать в студенческое общежитие, потому что учиться будет в Тель-Авиве, а живут они в Ашкелоне. Не наездишься.

«У тульской мещанки Марии Ивановой, жительствующей в городе Туле, на Барановской улице, в доме Аксенова, был болен тифом 19-летний сын Александр. Медицинские пособия не помогали. И мать обратилась к св. Пантелеимону с горячей мольбою, прочитала ему акафист перед его иконой. На другой день, в 7 часов вечера болящий, задремав, внезапно вскричал: „Подайте мне свечку! Пришел ко мне угодник Божий Пантелеимон“. Мать подошла к нему со свечкою, и больной стал озираться, ища святого, со слезами просил осмотреть комнату. Ему не верилось, что то было сонное видение, он упрекал родных, что они не хотят поискать – так впечатлительно было видение.

На другой день мать просила отслужить молебен святому, от его образа взяла масла и дала болящему испить и помазала ему голову. Он долго спал, хотя до того продолжительное время совершенно не имел сна, открылась у него обильная испарина, и тиф миновал.

Но вслед за тем он лишился зрения. Через неделю после первого видения, в тот же час, в 7 часов вечера, больной, бывший в забытьи, увидел подошедшего к нему юношу с ящиком и, полагая, что это доктор, спросил: „Как вас зовут?“ Все, что говорил Александр, слышали находившиеся в комнате, ответовже не слыхал никто, кроме него самого. Ответ был: „св. вмч. Пантелеимон“.

При этом больной ощутил нестерпимую боль в глазах, ему казалось, что их вырывают и течет кровь. Он закричал: „Маменька, у меня вырывают глаза. Я без глаз“. Святой ответил ему: „Не плачь, вот тебе новые глаза, будешь видеть этими глазами!“ И при этих словах он как бы вставил юноше глаза. Тот очнулся и закричал, что видит ясно.

Позже он объяснил, что небесный врач Пантелеимон являлся ему в виде юноши необыкновенной красоты, в одежде, как пишется на иконах, взгляд его был исполнен кротости и милосердия».^[47]

МЕСТА ОСОБОГО ПРИСУТСТВИЯ СВЯТОГО ПАНТЕЛЕИМОНА ЦЕРКВИ, ПРЕСТОЛЫ, ИКОНЫ, ИСТОЧНИКИ

– Девушка, куда за здравие обращаться?

Святой Пантелеимон услышит нас везде, где бы мы ни находились. Это так. Но существуют места особого его присутствия. Это храмы или престолы, освященные во имя его, источники, названные его именем, где во имя его Господь совершает исцеления; чудотворные или просто особо чтимые иконы, возле которых ощущается особая благодать – ибо молясь у них, многие люди уже получили облегчение или исцеление. Нужно ли специально ехать к этим святыням и искать эти храмы? Поможет ли там святой «с гарантией», или, хотя бы, более вероятно, нежели если мы возопим к нему, недвижимые, лежа на одре болезни?

Никаких гарантий нет. Куда б ни шел, ни ехал ты, Господу и Его великомученику нужны наше сердце, наша вера, наша любовь и надежда. Поэтому, если сердце требует, зовет именно в храм святого целителя и великомученика Пантелеимона – отправимся туда. Если сердце молчит, не стоит бить ноги и тратить время ради галочки, ради псевдогарантии.

Мы рвемся всем сердцем к местам, связанным с жизнью дорогого нам человека. По этой улице он ходит, этих предметов касаются его руки, эту книгу он читает – вот его пометки на страницах. Потому и становятся дороги нам эти места или предметы. Но даже в человеческих отношениях недопустимо, болезненно, ненормально превращать предметы в фетиш, замещать ими живого и любимого человека. То же самое в области духовной.

Поэтому будем преклонять колени у мощей целителя, у его чтимых икон, поедем на его святой источник – но по доверию и любви к нему самому, а не ради выискивания «святынек», «особой благодати» и «чудесных мест».

Ниже приводится очень неполный, очень примерный список. Это храмы и престолы в храмах, освященные во имя святого Пантелеимона, места, где можно приложиться к его чудотворным и чтимым иконам, частицам мощей, окунуться в его святые источники. Я не ставила перед собой цели собрать абсолютно все адреса, но лишь хотела показать вам, что их очень много по всей бывшей Российской империи (скромно переименованной когда-то в СССР). Но даже немногие сведения, приведенные здесь, к сожалению, могут оказаться не вполне точными.

Москва

Чтимые и чудотворные иконы и мощи св. Пантелеимона

1. Храм вмч. Никиты на Швивой горке за Яузой (Подворье русского на Афоне Свято-Пантелеймоновского монастыря)

Храм на этом месте известен из летописи с 1476 г. Каждую неделю в ночь на воскресенье здесь проходят ночные службы. На подворье можно заказать сорокоусты на Афон. Икона вмч. Пантелеимона с мощами. Адрес: Гончарная ул., 6, ближайшее метро «Таганская», «Новокузнецкая», «Чистые пруды». Тел.: 915-59-14.

2. Храм Вознесения Господня в Сторожах, у Никитских ворот (Большое Вознесение)

Деревянный храм на этом месте впервые упоминается в 1619 г.

Адрес: Б. Никитская (б. Герцена) ул., 36. Тел.: 290-59-36.

3. Храм Воскресения Словущего в Даниловской слободе (Южный округ)

Расположен на первоначальном месте Данилова монастыря, перенесенного в XVI в. на новое место. Адрес: Даниловский вал, 22. Тел.: 952-02-01.

4. Храм Воскресения Христова в Сокольниках (Восточный округ)

Построен в 1910–1913 гг., в народе именовался «Кедровской церковью».

Адрес: Сокольническая пл., 63. Тел.: 268-54-10.

5. Храм Всех Святых на Кулишках

Известен с XIV в.

Адрес: Славянская пл., 2. Тел.: 923-75-66.

6. Храм прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского чудотворца на Девичьем поле

Частица мощей вмч. Пантелеимона.

Адрес: Б. Пироговская, 6, ближайшее метро: «Спортивная».

7. Храм вмч. Димитрия Солунского в пос. Восточный (Восточный округ)

Частица мощей вмч. Пантелеимона. Адрес: Пос. Восточный, ул. Главная, 1а.

8. Храм иконы Божией матери «Знамение» в Кунцеве (Западный округ)

Икона вмч. Пантелеимона, привезенная с Афона. Адрес: Б. Филевская ул., 65. Тел.: 144-25-20.

9. Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе

Адрес: Лыщиков пер., 10,

ближайшее метро «Таганская», «Курская».

10. Храм Рождества Христова в Измайлове (Восточный округ)

Храм построен в 1689 г. костромскими мастерами в стиле Узорочье.

Чудотворная икона вмч. Пантелеимона. Адрес: 2-я Советская ул., 16, ближайшее метро «Преображенская площадь», «Измайловский парк». Тел.: 164-28-77.

11. Храм преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве (Северо-Восточный округ)

Адрес: Костромская ул., 7, метро «Бибирево». Тел.: 406-01-64.

12. Храм Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве (Западный округ) Храм построен в 1644–1646 гг. Выдающийся памятник шатрового зодчества.

Частица мощей вмч. Пантелеимона.

Адрес: Мосфильмовская ул., 18,

ближайшее метро «Киевская». Тел.: 143-46-95

13. Храмы Успения Богородицы и Воскресения Словущего в Крутицах

Адрес: ул. Крутицкая, 13, ближайшее метро «Пролетарская».

14. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках

Адрес: Успенский пер., 4, ближайшее метро «Тверская», «Пушкинская». Тел.: 299-09-56.

15. Храм великомученика Георгия Победоносца (Рождества Богородицы) в Ендове. (Подворье Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря)

Первый храм на этом месте построен до 1612 г. Икона вмч. Пантелеимона с частицей мощей. Адрес: ул. Осипенко (она же ул. Садовническая), 6, ближайшее метро «Новокузнецкая». Тел.: 951-56-44.

16. Храм Троицы Живоначальной в Троицкой слободе и храм преподобного Сергия в Троицком подворье (Митропольичьи палаты). (Подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры)

Адрес: 2-й Троицкий пер. 6а и 8-10, ближайшее метро «Цветной бульвар», «Сухаревская». Тел.: 284-52-31.

17. Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь Монастырь основан в 1360 г. Икона вмч. Пантелеимона с частицей мощей

Адрес: 119034, г. Москва, 2-й Зачатьевский пер., 2, ближайшее метро «Кропоткинская», «Парк культуры».

Тел.: 203-15-12, 203-43-26.

Храмы вмч. и целителя Пантелеимона при больницах и лечебных учреждениях

1. Центральная клиническая больница МПС РФ. Тел.: 490-10-89.

2. Городская клиническая больница № 15 им. Филатова. Тел.: 700-22-09, 700-57-98.

3. Городская клиническая больница № 83, тел.: 951-56-44.

4. Детская психоневрологическая больница № 18.

Тел.: 443-77-43.

5. НИИ клинической онкологии Российского онкологического научного центра им. Н. Н. Блохина РАМН. Тел.: 115-23-90.

6. Российский научный центр хирургии РАМН. Тел.: 248-44-36.

7. Центральный клинический госпиталь Федеральной службы безопасности Российской Федерации (ФСБ).

Престол во имя святого Пантелеимона

1. Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньине.

Престол вмч. Пантелеимона. Москва, Фестивальная ул., 2 (Смольная, 18), ближайшее метро «Речной вокзал».

Храмы св. вмч. и целителя Пантелеимона в Московской области

1. 140180, г. Жуковский, Моск. обл., ул. Гагарина, д. 77а. Проезд: станции метро «Выхино» с автовокзала автобусом № 424 до г. Жуковского. Тел: (248) 3-93-76.

2. 141200, Московская обл., г. Пушкино, Авиационная ул., 35. Тел.: 7 (49653) 3-46-32.

3. 143088, Московская область, Одинцовский район, п/о санаторий им. Герцена-Белорусский ж/д вокзал (эл. поезда до ж/д ст. Гагарин, Можайск, Бородино, Кубинка) – ж/д ст.

Кубинка. Тел.: 7 (495)992-14-45

Петербург

Чтимые иконы

1. Спасо-Преображенский собор

Чудотворная икона св. вмч. и целителя Пантелеимона (XVIII в., из Пантелеимоновской церкви).

191028, С.-Петербург, Преображенская пл., д.1. Тел.: 272-36-62.

Храмы во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона

1. Храм во имя Святого великомученика и целителя Пантелеимона (тот самый, построенный в память петровской победы в Северной войне, самый большой в России храм во имя св. Пантелеимона)

Адрес: 191028, ул. Пестеля, 2-а, ближайшее метро «Невский проспект», «Чернышевская». Тел.: (812) 279-30-12

2. Церковь при бывшем Доме призрения душевнобольных в Удельной

Адрес: 194214, Фермское шоссе, д. 36, корп. 5 (психиатрическая больница № 3 им. Скворцова-Степанова), ближайшее метро «Удельная». Тел.: 301-85-76

3. Церковь св. вмч. Пантелеимона-на-Ручье (больничная)

Адрес: 194291, С.-Петербург, пр. Луначарского, д.49, МСЧ-122, ком. 106, ближайшее метро «Озерки», «Политехническая», Тел.: 557-78-98

Храмы св. вмч. Пантелеимона в окрестностях Петербурга и Ленинградской области

1. Церковь (дворцовая в музее-заповеднике Ораниенбаум)

Адрес: 189510, г. Ломоносов, Дворцовый пр., д. 48, Большой Ораниенбаумский дворец. Тел.: 423-03-58. 189640, Сестрорецкий район, п. Тарховка, Тарховский пр., д. 29/32. Тел.: 434-15-00.

2. Церковь (при городской больнице г. Всеволожска)

Адрес: 188710, Ленинградская область, г. Всеволожск, Колтушское шоссе, д. 20.

3. Церковь

Адрес: 187429, Ленинградская обл., Волховский р-н, с. Загубье.

Север и Северо-Запад России

Псков и Псковская область

1. Псков, Свято-Троицкий кафедральный собор. Чудотворная икона святого великомученика Пантелеимона мироточит уже несколько лет. После мироточения она чудесным образом осветилась, обновилась, и стал отчетливо виден великомученик.

2. Храм св. вмч. и целителя Пантелеимона, г. Порхов, курорт Хилово (Порховский район).

3. Храм св. вмч. и целителя Пантелеимона в п. Богданово при психоневрологическом диспансере.

Храмы во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона

1. Петрозаводск. На пересечении Березовой аллеи и улицы Сыктывкарской Церковь во имя вмч. и целителя Пантелеимона на Древлянке (строящаяся).

2. Пермь. 614990, ул. Братьев Игнатовых, 2 (при МСЧ № 9) (остановка ДК Гагарина). Тел.: (342) 221-63-87.

3. Березники. Часовня на 5 этаже 2-ой городской больницы.

4. Норильск. В городской больнице, расположенной в Оганере.

Центр России – храмы, престолы, иконы

1. Белгород. Воскресенский храм с. Зимовеньки. Чтимая икона вмч. Пантелеимона, написанная в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой Горе Афон (1896). Шебекинский район, с. Зимовеньки, ул. Больничная. Тел.: 7-76-70.

2. Воронеж. Храм во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона в п. Придонской, ул. Защитников Родины, д. 12а. Тел.: 76-47-72.

3. Воронеж. Алексиево-Акатов женский монастырь. 394022, ул. Освобождения труда, 6а. Тел.: (0732) 55-18-24. Монастырь существует с 1620 года. С 1997 неоднократно мироточила икона великомученика и целителя Пантелеимона афонского письма.

4. Калининград. Храм во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона в пос. Лесное.

5. Орел. Свято-Введенский женский монастырь. Престол во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона. 322000, г. Орел, ул. 1-я Курская, 92.

6. Саров. Храм во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона на территории больничного городка.

7. Судогда. Чтимая Икона св. вмч. и цел. Пантелеимона. Оклад к иконе из бисера и камней подарен прихожанином из г. Москвы по чудесном исцелении.

Поволжье. Храмы во имя св. вмч. и целителя Пантелеимона

1. Самара, Белорусская улица, 101-А.

2. Тольятти, Медгородок, Здоровья бульвар, 25 (в здании детской больницы). В храме есть икона святого с частицей его мощей.

3. Нижний Новгород. 603137, г. Нижний Новгород, Приокский р-н, пр-т Гагарина, д. 119а. Проезд до остановки «Щербинки-2». Тел. 63-11-58. В храме икона святого великомученика и целителя Пантелеимона с частицей мощей, написанная в русском Пантелеимоновском монастыре на Святой Горе Афон и освященная на мощах святого.

4. Киров. Адрес храма автору неизвестен.

5. Фролово. Напротив железнодорожного вокзала в 2001 году рядом с основными жилыми кварталами построен храм. Главная святыня – частица мощей святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Урал, Сибирь, Дальний Восток

Храмы во имя св. вмч. Пантелеимона

1. 620030, г. Екатеринбург, Сибирский тракт, 8-й километр, ост. «Психобольница». Тел.: 254-65-50. В приходе действует центр реабилитации наркозависимых.

2. Новоуральск (бывший Свердловск-44) в больничном городке городской больницы.

3. Биробиджан. Храм в помещении бывшего детского сада АО «Элегант».

4. Владивосток. 690105, ул. Русская, 57, Краевая клиническая больница № 2. Тел.: (4232) 32-48-54.

5. П. Хасан. Часовня в центральной районной больнице Хасанского района.

6. Находка, 692900, Находкинский проспект, 33.

7. Красноярск. Больничный храм на территории 20-й городской больницы.

8. С. Балыктуюль, Республика Алтай. Улаганский р-н.

Южные районы, Украина, Беларусь

Храмы

1. Ростов-на-Дону, пр. Шолохова, 29а. Тел.: (8632) 253-34-11.

2. Бердянск. Храм святого Пантелеимона – единственный православный храм, построенный в городе после 1917 г., в его фундамент заложена капсула с частичкой святых мощей Целителя Пантелеимона и земля, привезенные со Святой Горы Афон. В самом храме хранятся более 20-ти частиц мощей разных святых.

3. Ессентуки, адрес храма автору неизвестен.

4. Алупка, санаторий. им. А. А. Боброва (первый в мире детский костнотуберкулезный санаторий; строительство его началось в 1901 году). Тел.: 72-66-63.

5. 03092, Киев, ул. Марганецкая, 22. Храм размещается в переоборудованном помещении. Планируется строительство «типового» храма.

6. Киев. Свято-Пантелеимоновский скит Киевского Покровского монастыря. Престол вмч. Пантелеимона. Ковчежец с частицами мощей вмч. Пантелеимона. 03143, Киев, ул. Академика Лебедева, 19.

7. Витебск. При храме во имя св. вмц. Параскевы Пятницы действует медицинское братство в честь великомученика и целителя Пантелеимона для помощи больным алкоголизмом и наркоманией. 210026, Беларусь, г. Витебск, ул. Чехова, 19. Тел./факс:

8-10-375-212-37-05-47, или 8-10-375-29-410-28-72.

Едем на источники

Вот лишь некоторые из огромного числа источников святого Пантелеимона-целителя, разбросанных по всей нашей земле.

Вокруг Ямбурга (теперешнего Кингисеппа) на древних русских землях, где родников больше, чем жителей, в числе многих других освящен и источник Пантелеимона Целителя, где родник маленьким фонтаном бьет посреди ручья.

Проехав от Вологды чуть больше ста километров или 70 км от Череповца, окажемся в деревне Починок у целебного источника Пантелеимона Исцелителя, можем набрать святой воды и облиться в купальне. Примечательно, что источник здесь именуют именно Пантелеимона Исцелителя, а не как принято – целителя, тем самым исключая всякое сомнение в результате посещения источника.

Можно рано утром отправиться из Москвы в Вознесенскую Давидову пустынь, основанную в 1515 году. Проехав от нее не столь большое расстояние, окажемся в селе Верзилово, где 170 лет назад близ храма Преображения Господня был освящен исцеляющий источник великомученика и целителя Пантелеимона. В нем совершаются омовения верующих.

На окраине Тулы в Богородичном Щегловском мужском монастыре на чудотворном источнике святого великомученика Пантелеимона открыта купальня. Монастырь был построен в конце XIX в., в 1991 г. возвращен Церкви. Сейчас в нем постоянно живут около 50 насельников, восстанавливающих обитель из разрухи и запустения.

Знамениты, как сам монастырь в Дивеево, его святые источники, в числе которых и источник во имя целителя Пантелеимона.

Недалеко от Сыктывкара на живописном берегу реки Лузы стоит село Спаспоруб. По преданию, здесь проплывали стрельцы царя Иоанна Грозного. Пораженные красотой этих мест, они заложили на высоком холме храм в честь Спаса Нерукотворенного. Рядом бьют из земли струи святой воды. Не иссякает вода в источниках, как не иссякает поток паломников к целебным источникам целителя Пантелеимона и Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Удивителен своей красотой Горный Алтай, где на Катуни неподалеку от Чемальской ГЭС стоит храм Иоанна Богослова, а рядом – целебный источник святого Пантелеимона.

Источник святого великомученика Пантелеимона в Красноярском крае Сибири. Известен с XII века. В прошлые века паломники издалека приходили к его целебным водам – с самой Киевской Руси. В XX веке источник близ города Шарыпово (село Большое Озеро) был старательно уничтожен богоборческой властью. В 2004 его расчистили, восстановили, и теперь он вновь стал местом паломничества.

Совсем недавно с благословения митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы в деревне Сюрбеевка Ибресинского района торжественно открыта купель святого источника в честь великомученика и целителя Пантелеимона.

Село Большое Фролово Буинского района Татарстана. Здесь находится святой целебный источник, который существовал еще до революции. Он пользуется большим почитанием не только у местных жителей, но и за пределами Казанской епархии. В наши дни в день памяти святого великомученика Пантелеимона в село стекается до 2000 богомольцев.

Отправимся теперь в Белгородскую область. В селе Вязовое Прохоровского района в 1840 году был построен храм святителя Николая. В 1940 г. церковь взорвали. Сейчас она восстановлена вновь, а в лесу около Вязового построена часовня над святым источником великомученика и целителя Пантелеимона.

Паломничество к святыням Киева непременно включает Свято-Пантелеимоновский женский монастырь (Феофания), где во имя святого Пантелеимона освящены собор и святой источник.

Близ Свято-Пантелеимоновского храма в Харькове тоже есть источник святого мученика Пантелеимона.

В Крыму, в окрестностях города Старый Крым, в очень живописном месте многие века бьет целебный чудодейственный источник святого Пантелеимона. Над ним построена новая часовня на месте сгоревшей в 1949 году. Сюда за водой в любой день приходят местные жители, приезжают на автомобилях из ближайших поселков, из Феодосии и других городов.

Свято-Михайло-Афонская Закубанская общежитийная мужская пустынь расположена в Адыгее, в живописном, утопающем в зелени уголке Северного Кавказа, на склоне горы Физиабго в тринадцати километрах от поселка Хаджох. Казацкая Лавра – так звали эту обитель на Кубани в годы расцвета ее монашеской жизни. Здесь открываются совершенно потрясающие картины горных пейзажей, от которых невозможно оторвать взор. От монастыря можно пешком подняться в гору к источнику святого великомученика и целителя Пантелеимона, на котором и сейчас происходят многочисленные исцеления, нередко люди встают на ноги от неизлечимых болезней.

Я отдаю себе отчет, что приведенные сведения крайне отрывочны и скудны. Зачем тогда здесь даны эти адреса? Во-первых, быть может, кто-то из читателей найдет здесь искомое. Во-вторых, я надеюсь получить от вас адреса и прочие данные о соборах, церквах, часовнях и престолах во имя святого, о его чудотворных и чтимых иконах, мощах и источниках, о сестричествах и братствах во имя его. Если вы располагаете подобной информацией, напишите, пожалуйста, в издательство на мое имя. И, может быть, все вместе мы с вами сможем собрать полную картину почитания в нашей стране отрока-целителя Пантелеимона.

И кто-то еще найдет адрес, который окажется – дорогой святому Пантелеимону. К спасению тела и души. Дорогой к Богу.

– Мне нужен крест.

– Какой?

– Который к Богу ближе.

Я хочу закончить рассказ о святом великомученике Пантелеимоне словами, адресованными всем нам:^[48]

«Святость составляется из двух начал: из дара Божия и из мужества, из верности человеческой... Нет больших и малых святых; есть только люди, которые сумели себя без остатка отдать в руку Божию.

...Все они были людьми, такими же, как мы: хрупкими, порой колеблющимися, часто грешными. И единственная разница, по слову Серафима Саровского, между святым, вырастающим в полную меру человеческого роста и призвания, и грешником, который гибнет, – в решимости. В решимости, когда какое-либо слово Божие тронет наше сердце, отозваться на него не только чувством, но жизнью, всем...»

Святой Пантелеимон обязательно спасет. Нужно только верить и надеяться.

В самой тяжелой болезни, в утрате, в скорби – и в радости, в удаче, в исполнении давнего желания, страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону

О, великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви Небесного, Верховного Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Прими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея, и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Тропарь

Страстотерпче святый и целевниче Пантелеимоне, моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Примечания

1

Во врезках здесь и далее по всей книге использованы истории из следующих изданий:

1. Православные чудеса в XX веке. Свидетельства очевидцев. М., 2003.

2. Славянка. Православный женский журнал. 2006. Март-апрель.

3. Раба Божия Ксения (В пользу Дома трудолюбия для бедных женщин духовного звания, в память рабы Божией Ксении). СПб., 1903.

4. Прот. Евг. Рахманин. Раба Божия Ксения. СПб., 1909.

5. Памятка, посвященная прославленной блаженной Ксении Петербургской. New York, U.S.A. 1978.

2

Сейчас на этом месте садик – на углу Большой Пушкарской и Широкой улиц.

Чем дольше живешь, тем больше убеждаешься: ничего случайного нет. Действительно, первая церковь города освящена во имя его святых покровителей Петра и Павла. А затем ее прихожанкой сделалась та, которой суждено было стать еще одной покровительницей города, святой блаженной Ксенией Петербургской.

3

Все письма приводятся без изменения орфографии, пунктуации и стиля писавших их людей.

4

Письма, где есть обращение, просьба, благодарность, слова «Вы» или «отец Виктор», писались на адрес церкви во имя Смоленской иконы Божией Матери, священники которой служат молебны в часовне святой Ксении.

5

Лепестки – от цветов с могилы святой Ксении.

6

Большая Энциклопедия русского народа. Т. 5. Русское мировоззрение. М.: Институт Русской Цивилизации имени митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, 2003.

7

Иеромонах Анатолий Берестов. Число зверя. На пороге третьего тысячелетия // Записки современного врача-священника об экстрасенсах, колдунах, влиянии телевидения и оккультных наук на наше здоровье. М., 1996.

8

Иеромонах Анатолий (Берестов), Алевтина Печерская. «Православные колдуны» – кто они? Что необходимо знать о современных магах, экстрасенсах и других служителях оккультизма. М., 1998.

9

Эпиграфы взяты из записей свечниц одного из православных храмов Санкт-Петербурга. Все высказывания и диалоги подлинные и воспроизведены дословно. Пользуюсь случаем поблагодарить мою родственницу и подругу Людмилу Старилову – и за предоставленные аутентичные тексты, и за неизменное доброе участие во всех моих благих начинаниях.

10

Свт. Феофан Затворник. «Болезнь и смерть». Выдержки из писем. М., 1996.

11

Свт. Феофан Затворник. Там же.

12

Диакон Андрей Кураев. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге III тысячелетия. М., 2001.

13

Описание знамений и исцелений, благодатию Божиею бывших в разных местах в 1863, 1864 и 1865 годах от святых мощей и части Животворящего Древа Креста Господня, принесенных со святой Афонской Горы. (Предлагаемые вниманию читателей факты приведены из журналов «Душеполезное Чтение» за декабрь 1864 г. и «Странник» за июнь 1866 г., где они публиковались в полном объеме.)

14

http://www.mospat.ru/ Русская Православная Церковь. Официальный сайт московского патриархата.

15

Священник Сергий Филимонов. Советы болящему в современной больнице. СПб., 1997.

16

Диакон Андрей Кураев. Бог и боги. В сб. Вавилонская башня. «Новое религиозное сознание в современном мире». М., 1997.

17

Иеромонах Анатолий (Берестов). Число зверя. На пороге третьего тысячелетия. М., 1996.

18

Людмила Старилова. Не опубликовано.

19

Память св. вмч. Пантелеимона 9 августа по н. ст.

20

Н. Сухинина. Укажите мне край, где светло от лампад... М., 2002.

21

Н. Сухинина. Там же.

22

В нашем храме, например, в таких случаях людям советуют тоненькие, но томов премногих тяжелее книжки священника Михаила Шполянского.

23

Исцеление от глухоты по молитве к св. великомученику целителю Пантелеимону. М., 1876.

24

О чудесных исцелениях, подающих с верою притекающим к св. великомученику и целителю Пантелеимону. М., 1872. Выписка из письма, полученного в 1873 из Харьковской губернии, Змиевского уезда, г. Чугуева от купчихи Наталии Ивановны Зориной.

25

Здесь и далее, если не указан источник, откуда взят случай помощи святого, это означает, что он из числа записанных мной.

26

Катиньками рокеры зовут всех девушек.

27

Замечательное сновидение. СПб, 1876.

28

Игумен Илларион (Алфеев) О молитве. Фонд «Христианская жизнь». Клин, 2001.

29

Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. Нижний Новгород, 2002.

30

Св. праведный о. Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. Выборки из его писаний. СПб, 1991.

31

Кураев А. Традиция, догмат, обряд: Апологетические очерки. M., 1995.

32

Св. праведный о. Иоанн Кронштадтский. Там же.

33

Госбужье. Милующий всех. Статьи. Никольский листок.

34

Д. А. Авдеев. Православная психиатрия. М, 1997.

35

Св. праведный о. Иоанн Кронштадтский.

36

Два исцеления. СПб., 1865. Из письма Саратовского дворянина титулярного советника Евстафия Фон-Берген к о. Арсению, иеромонаху горы Афонской.

37

Ура-Информ. Независимое информационное издание. Украинское рейтинговое агентство «УРА». 13.07.2006.

38

Загадка святых мощей. Тайная власть. № 23, 2005.

39

А. Широков. Св. Пантелеимон исцеляющий. «Если прикоснусь, то поможет». АиФ Здоровье, № 21 (354) от 24.05.2001.

40

Н. Сухинина. Там же.

41

Н. Н. Соколова. Под кровом Всевышнего. М., 2002.

42

Свт. Феофан Затворник. Там же.

43

А. Новоселова, Р. Шуклин. Пантелеимон милующий. «Девятка» Информ-TV. Киров. 09.08.2004.

44

Интервью настоятеля Свято-Пантелеимоновского храма при Областной психиатрической больнице города Екатеринбурга о. Димитрия Байбакова.

45

Священник Сергий Филимонов. Советы болящему в современной больнице. СПб., 1997.

46

Игнатий Брянчанинов. О чудесах и знамениях. Издательство Братства святителя Алексия, 1997.

47

Замечательный случай исцеления, совершившийся по молитвам к святому великомученику Пантелеимону. СПб, 1874.

48

Митрополит Сурожский Антоний. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Клин, 2004.